La máquina de guerra de los hunos: el empuje hacia el oeste - Parte I

La máquina de guerra de los hunos: el empuje hacia el oeste - Parte I


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La estepa ha producido muchos arqueros a caballo notables que trajeron terror y devastación al mundo conocido durante la antigüedad. Pero de los muchos pueblos de las estepas que penetraron en el mundo civilizado, ninguno trajo más destrucción que los hunos.

En algún momento de mediados a finales del siglo IV, los hunos empujaron hacia el oeste. Mientras se desplazaban, se encontraron con los alanos. Los hunos se enfrentaron rápidamente y los masacraron. Posteriormente, los hunos hicieron una alianza con los supervivientes. Con los alanos cabalgando junto a los hunos, se dirigieron hacia las lucrativas tierras de los godos, particularmente la de Greuthungs, dirigida por el rey Ermanaric, en algún momento de la década de 370. El ataque fue tan rápido e implacable que los godos no pudieron detener su avance. Ermanaric poco pudo hacer para frustrar el avance de los hunos y, desesperado, se suicidó. Con Ermanaric muerto, otro ocupó su lugar con el nombre de Vithimiris. Vithimiris continuó la lucha, incluso contratando mercenarios hunos. Sin embargo, todo fue en vano. Vithimiris no pudo derrotar a los hunos y finalmente perdió la vida en 376.

Hunos en batalla con los alanos. Un grabado de 1870 según un dibujo de Johann Nepomuk Geiger.

Un camino sugerido del movimiento huno hacia el oeste. ( CC BY-SA 3.0 )

Con Vithimiris muerto, Alatheus y Saphrax se hicieron cargo, ya que Viderichus, el hijo de Vithimiris, era demasiado joven para gobernar. En lugar de continuar luchando contra los hunos, llevaron a los Greuthung al río Danubio en 376. Además, los nombres Alatheus y Saphrax parecen Alanic, y pueden haber sido de origen Sarmatian / Alan.

Las semillas de la destrucción

Además de los Greuthung, los Thervingi Goth, liderados por Fritigern y Alavivus, también se unieron a ellos para escapar de los hunos y con la esperanza de buscar asilo en el Imperio Romano de Oriente. Se disputa el número total de refugiados. El sofista e historiador griego del siglo IV Eunapius indica que 200.000 godos aparecieron a lo largo del Danubio, mientras que Peter Heather sugiere aproximadamente 100.000. Cualquiera sea el número, el impacto fue grande, no solo en los godos sino también en el Imperio Romano de Oriente. Dos años después de llegar al Danubio, a los godos se les permitió entrar en territorio romano oriental. Una vez establecidos, los comandantes provinciales romanos Lupicinus y Maximus aprovecharon los refugios, lo que llevó a los godos a una revuelta que terminó con una victoria gótica en la batalla de Adrianópolis en 378.

Sarcófago “Grande Ludovisi”, con escena de batalla entre soldados romanos y godos.

Si bien la batalla de Adrianópolis en la superficie no tiene nada que ver con los hunos, lo más importante es lo que hay debajo. Los godos, durante un período de años, no habrían llegado al Danubio, buscando asilo en el Imperio Romano de Oriente si no hubiera sido por la amenaza del este.

Lo que los godos sabían, los romanos lo ignoraron. En palabras de Amiano: "El semillero y el origen de toda esta destrucción y de las diversas calamidades infligidas por la ira de Marte, que se extendió por todas partes con una furia inusual, encuentro que es este: el pueblo de los hunos".

La invasión de los hunos

Los hunos eran una confederación nómada de la estepa que llegó a la zona del Mar Negro en algún momento durante los años 370. Estos extraños invasores no eran como otros pueblos de la zona. Todo, desde su apariencia física hasta su modo de guerra, era nuevo y aterrador para los bárbaros en su camino y para la civilización de Roma que pronto los encontraría.

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Atila el Huno ha sido conocido durante mucho tiempo en Occidente como "el azote de Dios". Esto era propaganda contra el rey pagano de un imperio que se extendía desde el Mar Negro hasta Francia. El historiador Jordanes se refirió a Atila como «amante de la guerra, pero comedido en la acción, poderoso en el consejo, amable con los suplicantes e indulgente». Según Prisco, también era un hombre de palabra. Desde el 440 d. C. en adelante, Atila se negó a atacar a los romanos, ya que pagaban su tributo anual de 318 kilogramos (700 libras) de oro.

Atila nació en algún momento del siglo V en el seno de una familia real húnica. De niño, fue entrenado en equitación, tiro con arco, lazo y estrategia militar. Sin embargo, también dominaba el latín y el gótico para poder hacer negocios con sus vecinos. Los informes describen a Atila vistiendo simplemente, sin ninguna ostentación. Y mientras entretenía a los invitados con excelentes comidas servidas en platos de plata, Atila solo comía carne de tablas de madera.


10. Modelado de la cabeza del bebé

También llamada "deformación craneal artificial", esta es una práctica casi tan antigua como la humanidad misma. La práctica se realizó en todo el mundo, desde África, Asia, América, Oceanía e incluso en algunas partes de Europa. De hecho, en Francia la deformación craneal se realizó hasta el siglo XIX. Aunque no es peligroso de ninguna manera, el proceso cambia la apariencia física. Las técnicas utilizadas varían un poco de un lugar a otro, ya sea mediante el uso de tablas de madera o trozos de tela para lograr el resultado deseado. Las formas craneales planas, alargadas, redondeadas y cónicas se encuentran entre las más buscadas en todo el mundo. Desde aproximadamente uno a seis meses de edad, el cráneo de un bebé es muy maleable, y durante este tiempo su cabeza se envuelve firmemente en una tela para darle su forma de cabeza de aspecto alienígena.

Y de acuerdo con la evidencia arqueológica, parece que los hunos también practicaron el modelado de la cabeza. Junto con sus orígenes étnicos, los hunos parecían totalmente extravagantes para los diversos pueblos de Europa, especialmente los romanos. Numerosas descripciones contemporáneas dan fe de este hecho. Y no es de extrañar que estas cabezas de formas extrañas le dieran a los hunos una mirada aterradora a aquellos a quienes atacaron y masacraron. Y de hecho, fueron los hunos quienes introdujeron la práctica en los pueblos europeos que subyugaron, incluidos los franceses antes mencionados.


Arco y flecha

El arma principal del arquero a caballo huno era el arco compuesto. El arco reflejo huno estaba hecho de madera, cuerno y tendón. Las orejas del arco tenían siete placas de hueso, mientras que el mango tenía tres, dos en el lado y uno en su parte superior.

La base del arco estaba hecha de madera. El tipo de madera utilizada podría haber sido arce, tejo, álamo o fresno. Cuando se había seleccionado el árbol de su elección, el arquero elegiría usar el duramen del árbol en lugar de la capa exterior en crecimiento o albura.

Los escitas disparan con arcos compuestos, siglo IV a. C. (CC BY-SA 3.0)

Después de seleccionar y dar forma a la madera, se aplica una capa de tendón. El tendón le da al arco su poder de penetración. Una vez que se aplica el tendón, el arco se abombaría con un cuerno, lo que proporciona resistencia a la compresión y, al soltar la flecha, el hueso devuelve el arco a su posición original como una espiral. Para mantener unida esta compleja arma, se utilizó pegamento hecho de piel de animal hervida. Estas múltiples capas de hueso hicieron que el arco fuera bastante rígido y poderoso al soltarlo.

El arco huno medía entre 130-160 centímetros de largo o entre cuatro y cinco pies de largo. A diferencia de otros arcos de estepa, la longitud del arco huno no era ideal para que la usara un arquero a caballo. El antiguo arco escita medía 80 centímetros o (2,6 pies) de largo, lo que lo hacía ideal para el tiro con arco a caballo, aunque se descubrió que algunos tenían 127 centímetros o (4,2 pies) de largo. Los hunos evitaron esto haciendo que el arco fuera asimétrico. Su mitad superior era un poco más larga que la inferior. La razón por la que la mitad inferior era más corta era para no pinchar al caballo en el cuello. Otra razón por la que los hunos extendieron la longitud del arco fue para producir más poder. Una vez liberados, los arqueros a caballo hunnic podían golpear eficazmente a un oponente sin armadura de 150 a 200 metros o (492-656 pies), y a un oponente con armadura de 75 a 100 metros o (246-328 pies).

Una reconstrucción moderna de un arco compuesto histórico. (CC BY-SA 3.0)

El tipo de cuerda de arco utilizado también varió. La cuerda del arco no debe ser demasiado pesada o liviana ni estirarse fácilmente. Los materiales utilizados podrían haber sido de tripa retorcida, tendones, crin de caballo, enredaderas e incluso seda. El arquero a caballo huno probablemente tenía a mano una variedad de cuerdas de arco para diversas condiciones climáticas. Las cuerdas de crin eran más adecuadas para climas más fríos, mientras que los tendones absorbían la humedad, lo que las hacía menos deseables debido al estiramiento.

Los hunos utilizaron una variedad de puntas de flecha. Un tipo era una gran hoja en forma de hoja y el otro una gran punta de flecha de hierro de tres palas. También se dice que los hunos utilizaron "huesos afilados", según Ammianus. Se dice que tienen bolas de hueso fijadas detrás de las puntas llamadas & # 8220whistlers ”, que producen un sonido aterrador por efecto psicológico. Al colocar la punta de la flecha en el eje, los hunos y otros pueblos de la estepa oriental no la encajaron en su lugar como lo hicieron los escitas y sármatas. En cambio, las puntas de flecha de los hunos tenían una espiga, que estaba hundida en el eje de la flecha. La posible razón de esto es que era más fácil producir puntas de flecha con espigas que engarzadas. Más tarde, las tribus de la estepa occidental adoptaron el estilo tang oriental.

El tipo de flechas que posiblemente se utilizaron fue la caña, la caña, el abedul, el cornejo, el sauce rosa, el carpe y el fresno. Reed puede haber sido el material preferido para usar, ya que viajaría más lejos y sería más fácil de producir. Las plumas utilizadas para emplumar generalmente habrían sido de patos o gansos. El número de plumas adheridas al eje era de dos a cuatro. Las plumas proporcionaron estabilización aerodinámica para el vuelo de la flecha.

Puntas de flecha en forma de hoja, trébol y triangulares de bronce de la antigua Grecia. (Grupo Numismático Clásico, Inc. http://www.cngcoins.com / CC BY-SA 3.0)

Los hunos llevaban una caja de arco de forma ancha, que colgaba del lado izquierdo, y un carcaj con forma de reloj de arena o en forma de tubo en el lado derecho, que tenía una solapa. Los materiales utilizados para construir estos estuches fueron de cuero, corteza o madera. Al disparar la flecha, el huno colocaría la flecha en el lado derecho del arco. El arquero tiraba de la cuerda del arco con tres dedos con el pulgar bloqueado debajo de los primeros tres dedos y protegido por un anillo de hueso, cuerno, marfil o incluso piedra.


Un imperio de conquista

En conclusión, la máquina de guerra de los hunos era como la de cualquier otra tribu nómada de la estepa, pero con un toque diferente. El giro es que los hunos podrían hacerlo mejor. Mientras que los escitas, sármatas, alanos y muchos otros solo pudieron hacer poco en términos de conquista y confiscación, sus objetivos de expandirse más allá de la frontera de la estepa nunca se consideraron, incluso cuando estaban unidos. Esto no quiere decir que no se lanzaran al mundo sedentario civilizado. Lo hicieron, pero en pequeñas huelgas y en rápidas retiradas de quienes plantearon un desafío. Los hunos, como los demás mencionados, se volvieron lo suficientemente poderosos como para desafiar a las diversas tribus de la estepa y las absorbieron mediante la conquista. Si bien los hunos inicialmente todavía no estaban unidos, su apetito por la conquista y la confiscación no se podía apagar y era un objetivo compartido entre ellos. Incluso cuando los hunos expulsaron a los godos, todavía encontraron el saqueo uniéndose a los romanos. Una vez que Atila entró en escena con su hermano Bleda, los hermanos pudieron negociar y obligar a las tribus a unirse como una sola. Por lo tanto, los hunos fueron el primer verdadero imperio nómada que se estableció antes que el mundo civilizado.

Pero su mundo no era a largo plazo, ya que la economía de los hunos se basaba en la guerra y la extorsión sin un objetivo duradero. Al final, la máquina de guerra huna que puso un pie en Europa, ante los poderosos romanos y los fracturados bárbaros, pronto desaparecería, pero el cadáver de la máquina quedó para ser absorbido por los afectados, para ser re-estudiado e implementado para hacer su (Romanos y bárbaros) ejércitos mucho más efectivos en el campo de batalla.


Una tormenta del oeste parte IV: El Baktun de la Guerra Santa. (una megacampaña de Sunset Invasion)

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Marcas de hilo recientes

Kazanov

Monárquico chileno

Una tormenta del oeste parte IV: El Baktun de la Guerra Santa.

Finalmente comienzo la parte IV del AAR comencé en 2018 y he continuado lentamente a lo largo de los años, esta es una megacampaña que comenzó con un pequeño reino fenicio que cayó en Eu4 y luego migró al continente americano en un pequeño mod que hice. CK2 y fueron asimilados por los mayas, luego de que invadieron Europa y tuvieron muchas aventuras extrañas. Nunca esperé continuar con esto en CK3 antes de ver a Vicky 3, pero si tengo algo de suerte, espero que la parte VI esté en ese juego.

Han sucedido muchas cosas inesperadas en todas partes, en la parte I los romanos fueron conquistados por los etruscos, quienes a su vez se expandieron a la mayor parte de Europa y luego colapsaron en la parte III, los hunos se volvieron locos y conquistaron la mayor parte del mundo en cortos períodos de tiempo. y los mayas tuvieron que convertirse al cristianismo para salvar al mundo de convertirse en el patio de recreo de las hordas nómadas. y cuando todo parecía estar controlado, los eslavos aparecieron y conquistaron la mayor parte de Europa occidental. En esta parte jugaré con las siguientes modificaciones:

- Invasión del atardecer
- Paquete de sabor comunitario
- Más iconos de fe
- Parche de compatibilidad Sunset Invasion CFP
- Un pequeño mod hecho con localizaciones y gfx.

Esta vez, y para hacer las cosas más difíciles porque los mayas (que a partir de ahora se llamarán atlantes-mayas) conquistaron muchas tierras en la Parte III, jugaré como un Duque menor e irrelevante y mis pocas tierras seguramente serán invadidas por los nahuas de más allá del mar tendré los siguientes objetivos:

- Conquista todas las provincias con una Cultura & quotMaya & quot
- Convierte todas estas tierras en una fe personalizada que hice.
- Sobrevive al ataque de cristianos y nahuas.
- Forma el Tercer Imperio Maya y luego regresa al Mayab.

Reglas y capítulos de la parte actual.

Sumo Sacerdocio Maya y Ducado de las Islas Atlantes (825-830)
Sumo sacerdote Pacal Q'uk'umatz, 825-830 EC. (El Baktun de la Guerra Santa, Parte I)

Ducado de las islas Atlantes (830-)

Partes anteriores del AAR:

Kazanov

Monárquico chileno

“Para muchos historiadores sigue siendo sorprendente mirar al pasado y darse cuenta de que hace un siglo la mayoría de los reinos cristianos estaban unidos en una sola Confederación y que eligieron a sus líderes sin las rivalidades de hoy (1), etruscos, vándalos, griegos, mayas, Todos los fenicios tuvieron la oportunidad de tomar el manto de emperador y gobernar con el apoyo del papado para proteger los intereses del cristianismo contra las violentas invasiones de las hordas hunas y las tribus eslavas. Pero una vez que terminó la amenaza oriental, las hordas hunas comenzaron a asentarse en las tierras que habían conquistado y muchas tribus eslavas se convirtieron al cristianismo, no había necesidad de que continuara la Confederación Mediterránea, o al menos eso es lo que creían las casas nobles de la época. . Ahora más que antes, el tiempo nos había demostrado que sin la unidad, la paz y la prosperidad que nos dio la Confederación, no somos mejores que los hunos y libramos pequeñas guerras entre nosotros en lugar de concentrar nuestras fuerzas en expandir el cristianismo como en el pasado. […] El Papa representa la autoridad divina en la tierra pero aunque recientemente ha logrado unir a todos los ducados italianos tras la caída del Reino de Etruria, no ha podido detener el estado de violencia interminable y sin precedentes entre los cristianos que el siglo pasado ha visto.

Perdí las capturas de pantalla de la Parte III gracias a un virus inoportuno, pero la Confederación del Mediterráneo abarcaba todas las tierras Fraticelli excepto los territorios armenios y Mali.

Pero para comprender el estado actual de las cosas debemos estudiar qué sucedió durante el período de migración y por qué personas como los atlantes y los vándalos vinieron a vivir a lugares como Bizancio o Cerdeña […]

Las tribus eslavas.

330-340 Invasión sarmato-eslava del Imperio de Lydia, las tribus volynianas se establecen en Anatolia.
535 Las tribus polacas liberan el valle del río Vístula de la Horda Ugekid e inician una migración general hacia el oeste aprovechando el completo estado de caos causado por la Primera Gran Guerra Húnica en Europa Occidental.
540 Invasión pomerania-polaca de Europa Central.
541 La República Checa invade Raetia y crea su propio Reino.
545 Un grupo de tribus eslavas invaden la Galia, se les conoce como Galliya después de asimilar a la población nativa y expulsar a las tribus francas de la región.
550 Algunas tribus polacas invaden Escandinavia huyendo del avance de la Horda Shambatid.

555 Aprovechando el final de la Primera Gran Guerra Hina, muchas tribus eslavas se establecen en los Balcanes y la mayoría de ellas se convierten al cristianismo.


Algunos historiadores dicen que el Período de Migración comenzó con la invasión de las tribus sármatas-eslavas al Imperio de Lidia y con las princesas eslavas tomando el control, terminaron el período de dominación helénica en Europa del Este con tal rapidez, que el caos que siguió se apoderó de él. todo el continente. Los descendientes de estos invasores ahora se llaman los "Volhynianos" y viven hasta el día de hoy como súbditos en el Imperio de la Frontera, la mayoría de ellos se han convertido al cristianismo con el tiempo.

Después de estos eventos hay registros de eslavos sirviendo bajo el mando de los invasores ostrogóticos y hunos que vinieron desde el final, pero nada hubiera hecho ni siquiera al escritor más loco de la época sobre lo que estaba a punto de suceder.

A mediados del siglo VI llegó una gran ola migratoria desde el este y desplazó o mató a millones en su avance aprovechando que las hordas hunas se debilitaron por la Primera Gran Guerra Hina, la mayor parte de Europa Central y Occidental se pobló hasta el día de hoy por muchas tribus eslavas diferentes.

Los importantes de ellos fueron los Galliya y los checos que se convirtieron al cristianismo y crearon poderosos Reinos, el Reino Raetiano fue capaz de derrotar por sí mismo una invasión de la Confederación Mediterránea en la primera mitad del siglo VIII, infligiendo una de las pocas derrotas a los El Imperio cristiano sufrió durante su existencia.

La Galliya es una cultura que apareció en el mod WTWSMS de CK2 cuando los eslavos se mezclaron con la población gala.

300? Llegada de los hunos al este, lo que desencadenó la migración sarmato-eslava hacia el sur.
360-370 La Primera Guerra Etrusca-Hunica terminó con una victoria pírrica para los etruscos después de la derrota en la Batalla de Heves en 366 y culminó con una desastrosa guerra civil en el Imperio Hunico.
415 La Horda Ugekid invade el corazón de los etruscos, asesina a millones y destruye por completo Ravenna, la histórica capital etrusca.
420 Expansión del Imperio huno al sur de Italia.
490 Askungur "El monstruo" de la Horda Sinnion conquista Anatolia
493 La Horda Shambatid conquista la totalidad de la Galia
495 La Horda Utyakid conquista el este de Iberia
500 La Horda Ugekid se instala en el valle del río Vístula en el norte
505 El Imperio Huno invade Cartago.
526-553 Primera Gran Guerra Hunnica contra las Hordas Shambatid y Ugekid y contra el Imperio Hunnic, el Imperio Maya logra expulsar a los nómadas de Italia a un gran costo.
591-610 Segunda Gran Guerra de los Hunos, la Confederación del Mediterráneo expulsa a la Horda Shambatid y al Imperio de los Hunos de los Balcanes y establece el río Danubio como frontera oriental. El Imperio huno se derrumbó como consecuencia de la guerra.
761 La Horda Shambatid invade el Reino Etrusco y lo destruye en una guerra rápida. Crean el Reino de Ferrara y se instalan en la región, iniciando el proceso de sedentarización de los hunos occidentales y finalizando el Período de Migración.


Los más grandes conquistadores del Período Migratorio fueron las diversas Hordas Hunnas y por supuesto el Imperio Hunnic, caótico y destructivo, fueron como una fuerza implacable de la naturaleza que lo conquista todo y a todos hasta que los mayas unieron a los cristianos para detener su brutal avance. Inteligentes en el arte de la guerra, eran casi imbatibles por medios normales, y teniendo a los ostrogodos como sus fieles aliados, no tuvieron problemas para conquistar Italia más de una vez. A finales del siglo V habían logrado conquistar la mayor parte de Europa Occidental hasta que la victoria atlante-maya en la Primera Gran Guerra Hana detuvo su avance y salvó al cristianismo para un exterminio seguro.

Después de la Segunda Gran Guerra de los Hunos y el fin de la Confederación Mediterránea, parece que los hunos se dividieron en dos grupos culturales:

Los hunos orientales, que todavía viven en las estepas y se han asentado en parte de los Balcanes, valoran sus antiguas tradiciones y se han asentado en las tierras que históricamente han ocupado y se han convertido en tribales tras generaciones de vida nómada. Viven principalmente en el Imperio huno reformado y están gobernados por el Clan Uldin, que también logró conservar la posición de líderes de la fe Tengri.

Los hunos occidentales que viven en las tierras que alguna vez fueron ocupadas por las muchas hordas que invadieron el oeste, han adoptado las costumbres y tradiciones de las personas que conquistaron a lo largo de los siglos y son un grupo bastante diverso, últimamente absorbieron a los magiares y a la mayoría de las hordas búlgaras que vivían al este y huyeron del Imperio huno hace algunas décadas. Su reino más importante es el fundado después de la disolución de la Horda Shambatid, el Reino de Ferrara liderado por el clan Shambatid.

390 Llegada de los visigodos al sur de la Galia y creación del Reino de Tolosa
395 Llegada de los suevos a Iberia
400 Llegada de los ostrogodos a los Balcanes y creación de su primer Reino
405 El Reino de Tolosa invade el centro de Iberia
405 Los francos se establecen en el norte de la Galia.
418 Los vándalos invaden Cerdeña y Córcega.
425 Invasión Vandalica del Reino de Cartago
470 Los ostrogodos sacrifican a Comatus a sus dioses, el último rey etrusco del antiguo reino y se establecen en el centro de Italia.

540-547 Los eslavos invaden la patria de las tribus germánicas de Europa Central y Occidental, reemplazándolas como habitantes de la región.​

El pueblo germánico solía ser un grupo privilegiado de personas que vivían en las tierras del norte del antiguo Imperio etrusco y sirvieron como administradores, comandantes y soldados estando plenamente integrados en las estructuras de poder imperiales, después de las al menos veinte guerras civiles del IV. siglo provocados por las ambiciones y la decadencia moral de los viejos generales y políticos etruscos se dieron cuenta de que tenían el potencial y la capacidad de apoderarse del Imperio y gobernar sus propios destinos.

Después de la fragmentación y disolución del Imperio a principios del siglo V, los francos se establecieron en el norte de la Galia y prosperaron allí hasta que los Galliya casi los exterminaron en la migración eslava del siglo VI, ellos, junto con los frisios, son las únicas tribus germánicas que sobrevivir en su antigua patria.

Un grupo endurecido de sobrevivientes, así es como describiría a los ostrogodos que aún viven en el sur de Italia y los Balcanes, después de la invasión Shambatid de Etruria y la creación del Reino de Ferrara regresaron para servir a sus viejos amos e incluso abandonaron el cristianismo en favor de la fe Tengri, algunos dirían que traicionaron la verdadera fe nuevamente y merecieron un destino aún peor, pero solo están tratando de sobrevivir en estos tiempos tumultuosos.

Los visigodos y los suevos invadieron Iberia hace siglos y se unieron con los nativos de la región, castellanos, suevos, visigodos y catalanes sirven bajo el dominio de los mayas de Atlanta, tal vez vuelvan a cobrar protagonismo en el futuro, quién sabe.

Los lusitanos y los vascos son los únicos íberos originales que sobrevivieron a la parte III.

307 Conquista del sur de Iberia por los atlantes-mayas y creación del Reino de Ispania
385 Conquista de Cartago por el Imperio Maya
553 Como resultado de la Primera Gran Guerra de los Hunos, el Imperio Maya conquista toda la Península Italiana.
559 Creación de la Confederación Mediterránea.
560 Consolidación del dominio atlante-maya en el centro de Iberia.
610 Creación del Reino de la Frontera Atlante-Maya para proteger el este de las incursiones húnicas

Tenían un viejo mito que remontaba su origen a una tierra misteriosa llamada Mayab, pero el hecho es que provienen de las islas atlantes y después de aumentar su número debido a muchas cosechas prósperas invadieron Iberia en 302 d.C., poniendo fin al dominio turdetani en el región. Después de eso y de algunos siglos de luchas internas por el poder, los mayas de Atlanta se expandieron hacia el este, conquistaron Cartago, derrotaron a los hunos en las dos Grandes Guerras Hunnas y se convirtieron en el pueblo más importante del Mediterráneo.

Sus reinos más poderosos son:

El Reino de Galicia, formado después del “Gran Purgue” de 830 EC del antiguo Reino de Nuevo Tikal son los Reinos Mayas-Atlánticos más antiguos y uno de los más poderosos y todavía está dirigido por la Casa de Q'uk'umatz, están en guerra con el Imperio de Hispania liderado por la Casa Massin, otro reino de la misma cultura y religión.

Y el Imperio de la Frontera, formado como escudo contra los hunos en la región y responsable en parte de la disolución de la Confederación Mediterránea, está gobernado por la recién formada Casa Qukumatz-Brysis, una casa cadete de los Q'uk '. umatz. El Imperio de la Frontera domina a muchas personas, etruscos, griegos, búlgaros, hunos occidentales, volinios y armenios, entre otros.

En el próximo capítulo de este libro analizaremos el destino de las personas que una vez gobernaron el mundo durante el período helénico ... & quot

(1) El autor idealiza la Confederación Mediterránea, de hecho hubo muchas rivalidades y conflictos internos entre los Virreinatos Germano-Etruscos y los Reinos Mayas.

Nikolai

Basileus Romaion

Idhrendur

Guardián de los convertidores

Duque de Midnite

Coronel

NarcomancerPL

Capitán

¿Los judíos tienen su propio reino? Así que supongo que no hay diáspora judía en este mundo.

De todos modos me interesa el & quot siguiente capítulo de este libro & quot

Kazanov

Monárquico chileno

Gracias, me encantan las carreras largas y la creación de mundos. Estoy pensando en hacer un Imperator para HOI5 en la próxima década, tal vez

¿Los judíos tienen su propio reino? Así que supongo que no hay diáspora judía en este mundo.

De todos modos me interesa el & quot siguiente capítulo de este libro & quot

HistoryDude

Emperador de Grecia y Roma y Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico

Bueno, esto será interesante.

¿No se sorprenderán este autor y otros como él cuando esa vieja leyenda resulte ser cierta? Los mayas existen, después de todo.

Tengo una megacampaña AAR como Bizancio aquí. Ahora también tiene un spin-off en OT - The Demetriad
Tengo un AAR poético sobre los romanos-mongoles aquí.
Tengo un Stellaris AAR aquí.
Tengo un AAR CK3 aquí.
Tengo otra megacampaña AAR (esta como Epiro). La parte 1 está aquí.
También tengo un AAR Victoria II aquí.
La lista completa de AAR (¡con AwAARds!) Está en mi Inkwell

"El camino al infierno está empedrado de buenas intenciones".
Tempus et mort vincent omnia - el tiempo y la muerte lo conquistan todo

Kazanov

Monárquico chileno

Kazanov

Monárquico chileno


El mundo de nuestros antepasados ​​había experimentado una edad de oro de prosperidad y desarrollo del conocimiento durante siglos y parecía no tener fin nunca, los imperios etruscos y lidios donde las joyas brillantes de una era que parece ser de naturaleza casi mitológica debido a cuánto perdimos y cómo nuestros imperios se derrumbaron y cayeron para no recuperarnos nunca. Vivimos en tiempos bárbaros y después del final del Período Helénico y la horrible tragedia del Período de Migración, nuestro mundo no es tan glorioso como lo fue antes, y tal vez nunca lo sea.

El Imperio Lidio era el más poderoso de los reinos helénicos y era un candidato poco probable para caer en la ira de las hordas bárbaras del este, pero cayeron de todos modos en 330 EC y los helenos han vivido siglos de desgracia y opresión bajo las botas de los eslavos, hunos, ostrogodos, fenicios, egipcios y otros cristianos, la mayoría de ellos se han convertido al cristianismo con el tiempo pero siguen siendo sujetos de crueles potencias extranjeras, una vez se expandieron a la totalidad de los Balcanes y las estepas orientales ... ahora no ' Ni siquiera son los dueños de sus propios destinos… ese parece ser el triste destino de las personas que alguna vez gobernaron el mundo que los rodeaba.

Los etruscos pasaron de ser los amos de Europa Occidental a ser divididos por Shambatid, la Frontera y el Papado.


Después de milenios de seguir la antigua religión kemética apareció una nueva secta que mezcló las creencias cristianas cada vez más populares del este con un antiguo culto minoritario al sol y creó la fuerte fe atenica, al principio intentaron integrarse en la iglesia de Fraticelli como iguales. pero fueron rechazados debido a sus creencias herejes (reemplazar a Dios con una deidad solar es la menor de sus herejías) y condenados en el 5to Concilio Ecuménico de 825 EC, respondieron nombrando a su Emperador como la única autoridad de su fe y él se convirtió en su equivalente de su Papa, una burla de lo que representan los verdaderos cristianos.

Han sido bastante tolerantes con el pueblo judío en Tierra Santa e incluso han permitido que algunos de sus nobles tengan el control de algunos condados y lo utilicen como ejemplo del gobierno benigno de la Casa Minaid.

El Imperio armenio una vez fue el mayor aliado en el este que tuvo la Confederación del Mediterráneo, pero luego su Imperio cayó en absurdas disputas internas y los persas y musulmanes se aprovecharon de eso, para resolver su complicada situación, el Rey armenio convenció a sus sacerdotes para que aceptaran. Los Concilios Ecuménicos Fraticelli y la autoridad del Papa, los armenios se unieron luego a la Iglesia Occidental y gracias a eso, han podido crear las alianzas necesarias para detener el avance de los paganos orientales sobre sus tierras.

Otro superviviente del Período Helénico y que fue casi asimilado por los Atlantes, Vándalos y Hunos son los Cartagineses. Fueron conquistados una y otra vez por diferentes grupos de personas, pero luego, después de siglos de dominación atlante-maya y bajo el liderazgo de la Casa Haytili, experimentaron una era próspera con muchos de ellos convirtiéndose en Emperadores de la Confederación Mediterránea, se convirtieron en los mejores. administradores de la época y se hicieron absurdamente ricos y utilizaron esa riqueza para mejorar su situación, al final del Período de Migración perdieron sus tierras en los Balcanes del sur ante los egipcios y Sicilia ante el Imperio de Hispania, pero conquistaron el hereje Imperio de África. en 870 EC, siguiendo el mandato del V y VI Concilios Ecuménicos de guerra contra los herejes en el Mediterráneo.

¿El Imperio Picto gobernará las olas en algún momento?

Anexo: Los concilios ecuménicos del siglo IX.


El V Concilio Ecuménico de Roma, Estados Pontificios 825


“Durante los últimos años los tradicionalistas mayas habían estado extrañamente activos tanto en el norte de África como en Iberia, aunque durante muchos siglos la religión pagana de los mayas había estado protegida por las leyes de la Confederación Mediterránea ni siquiera había pasado una década desde su disolución y la Los sacerdotes Fraticelli comenzaron a perseguir a los no creyentes con mayor celo que nunca incentivados por el Papa en Roma que quería fortalecer su control sobre la situación en el Mediterráneo, después de todo… seguía siendo el líder de jure de la Confederación y tenía la autoridad moral sobre las iglesias de los antiguos miembros del sindicato. Algunos nobles locales protestaron contra la intervención de la Iglesia en los Reinos independientes y que las leyes de la Confederación Mediterránea fueron parte de las costumbres y leyes de su pueblo durante los últimos siglos y los “Reyes Mayas” de Iberia y África del Norte respaldaron a su pueblo en su posición contra la tiranía percibida de la Iglesia.

El Papa viendo esta situación como una oportunidad para imponer su autoridad sobre los reinos cristianos convocó a un Quinto Concilio Ecuménico e invitó a los Reyes Mayas como observadores, los etruscos y otros "orientales" vieron esto como la última oportunidad para declarar la guerra contra los paganos o los que aceptaban a los paganos, era hora de imponer la fe cristiana sobre los siempre privilegiados mayas.

En el Quinto Concilio Ecuménico los Sacerdotes y Cardenales votaron unánimemente para perseguir y erradicar la herejía en todas sus formas en todo el mundo cristiano e invitaron a los Reyes Mayas a aceptar las leyes de la Iglesia, después de todo, habían aceptado el cristianismo hace generaciones y las leyes. de la Confederación Mediterránea para proteger a los Paganos Mayas había dejado de tener relevancia y fueron anulados cuando el Emperador Anoki II Q'uk'umatz aceptó la independencia de los Reinos Mayas en 772 EC. Otra herejía que se discutió fue la fe Atónica que estaba ganando relevancia en Egipto en ese momento, fue condenada por tratar a los gobernantes locales como vasos divinos del Espíritu Santo y la voz de Dios en la Tierra, dándole a Dios una forma física como un solar. deidad entre muchas otras perversiones que los alejan del verdadero espíritu del cristianismo.

  • La fe pagana maya ya no sería tolerada en los reinos cristianos con la amenaza de excomunión a los gobernantes que toleraran tal aberración. La Iglesia se encargó de purificar la herejía y los gobernantes cristianos ganaron el derecho a invadir los reinos que tolera la propagación de la fe pagana.
  • La forma atenica de cristianismo fue condenada y proclamada como una forma de idolatría.
  • Se discutió la posibilidad de que el Papa declarara Grandes Guerras como los Emperadores de antaño, pero no se aprobó porque se consideró contraria a la naturaleza del cargo.
  • Se discutió la iconoclasia, pero no se condenó, ya que era una herejía menor.
  • La teología de la Santísima Trinidad propuesta por el sacerdote helénico fue repudiada, nuevamente.


Como se mencionó anteriormente, la Iglesia armenia era independiente de la Iglesia Fraticelli desde los albores de los tiempos principalmente debido a cuestiones políticas, los emperadores de la Confederación del Mediterráneo y del Imperio armenio no querían contaminar sus respectivas iglesias con los problemas políticos de la tiempo e incluso si la Iglesia oriental reconoció al menos parcialmente la mayor parte del canon de la Iglesia occidental excluyendo la autoridad papal sobre ellos, se consideraron Iglesias separadas.

Esto cambió cuando ambos imperios cayeron y la situación política cambió con él, a finales de este siglo los armenios necesitaban desesperadamente aliados ya que estaban rodeados de enemigos y por eso enviaron enviados a Roma para discutir un acercamiento con sus hermanos occidentales, los El Papa solo pidió dos cosas: tenían que reconocer la autoridad del Papa sobre ellos y aceptar todas las resoluciones tomadas en los pasados ​​Concilios Ecuménicos.

Por supuesto que aceptaron eso.

  • La Iglesia armenia entrará en comunión con los Fraticelli y aceptará la autoridad del Papa
  • Como la guerra contra los paganos era una posibilidad, el Papa, como la única autoridad del mundo cristiano que era respetado por todos, podría declarar Grandes Guerras contra los paganos para proteger los intereses del cristianismo en su conjunto.
  • La última doctrina se extendió a las “peregrinaciones armadas”, ahora los cristianos podrían formar órdenes sagradas para proteger a los cristianos de todo el mundo cuando viajaran a los lugares sagrados de la fe, la Iglesia autorizaría a los sacerdotes a unirse a los grupos armados para guiarlos.

Duque de Midnite

Coronel

Kazanov

Monárquico chileno

NarcomancerPL

Capitán

De acuerdo, cambiaste a Atenic para que fuera una rama de Christian. No es mala idea, me gusta que les diste cruzadas también, realmente debería ayudarlos especialmente contra los musulmanes. No creo que esta fe deba tener clérigos laicos, pero tal vez después de todas estas reformas sucedió de alguna manera, así que no me quejo aquí.
Espero que se creen más herejías cristianas porque es bastante claro por ahora.

No sabía que el Tengrismo fue reformado, eso es enorme. Eso significa que son religión legítima y ahora las religiones cristianas competirán con ellos por su influencia en países aún paganos.

Lo único que no sé cómo me siento es que tanto & quot; West Hun & quot como & quot; Atlantes-mayas & quot están muy esparcidos, tal vez en EU IV podrías hacer, por ejemplo, los atlantes-mayas occidentales y el de la Frontera, culturas diferentes tal vez en la misma. grupo cultural, si sobreviven, por supuesto. Tal vez ahora sigan siendo las mismas personas, pero después de 600 años no estarían seguros.

La otra parte interesante es el hecho de que el Islam surgió en 610 antes de su propia creación en 622 P

Editar: MB con el Islam todavía puede tener sentido, lo siento

Kazanov

Monárquico chileno

De acuerdo, cambiaste a Atenic para que fuera una rama de Christian.No es mala idea, me gusta que les diste cruzadas también, realmente debería ayudarlos especialmente contra los musulmanes. No creo que esta fe deba tener clérigos laicos, pero tal vez después de todas estas reformas sucedió de alguna manera, así que no me quejo aquí.
Espero que se creen más herejías cristianas porque es bastante claro por ahora.

No sabía que el Tengrismo fue reformado, eso es enorme. Eso significa que son religión legítima y ahora las religiones cristianas competirán con ellos por su influencia en países aún paganos.

Lo único que no sé cómo me siento es que tanto & quot; West Hun & quot como & quot; Atlantes-mayas & quot están muy esparcidos, tal vez en EU IV podrías hacer, por ejemplo, los atlantes-mayas occidentales y el de la Frontera, culturas diferentes tal vez en la misma. grupo cultural, si sobreviven, por supuesto. Tal vez ahora sigan siendo las mismas personas, pero después de 600 años no estarían seguros.

La otra parte interesante es el hecho de que el Islam surgió en 610 antes de su propia creación en 622 P

Editar: MB con el Islam todavía puede tener sentido, lo siento

La fe atenica tiene clérigos laicos porque el Emperador necesitaba ser el jefe de la fe, es más sencillo de esa manera (debido a la mecánica del juego) y su relación con el cristianismo está ahí para darle sabor.

Los hunos fueron imbatibles en la parte 3 porque fueron reformados, lo hicieron al comienzo de la campaña y obtuvieron la habilidad de hacer invasiones de estilo nórdico.

Y sí, las culturas comenzarán a desvanecerse con el tiempo, simplemente las copié directamente de CK2, los & quot; cazadores occidentales & quot; tal vez le den paso a los húngaros de esta línea de tiempo y algo nuevo si sobreviven en Anatolia-Italia, solo el tiempo lo dirá. Los atlantes-mayas son una cultura diferente ahora y tienen ese nombre para diferenciarlos de los del Mayab. También tendrán cambios con el tiempo pero su destino es ser conquistado por los & quotMaya-Cristianos & quot que sobreviven en las sombras, se les mostrará en el primer capítulo.

El ascenso del Islam fue parte del mod WTWSMS y su expansión fue detenida por los tamiles aplastando su Califato, no sé si sobrevivirán a esta parte con las Cruzadas y las poderosas religiones que los rodean.

Y sí, habrá muchas herejías cristianas, hasta ahora CK3 parece más dinámico con los herejes, me gusta tener muchas culturas y religiones diversas en el mapa de todos modos.

HistoryDude

Emperador de Grecia y Roma y Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico

¿Atenismo cristiano? interesante.

Parece que el Islam derribó a muchos imperios antiguos.

Tengo una megacampaña AAR como Bizancio aquí. Ahora también tiene un spin-off en OT - The Demetriad
Tengo un AAR poético sobre los romanos-mongoles aquí.
Tengo un Stellaris AAR aquí.
Tengo un AAR CK3 aquí.
Tengo otra megacampaña AAR (esta como Epiro). La parte 1 está aquí.
También tengo un AAR Victoria II aquí.
La lista completa de AAR (¡con AwAARds!) Está en mi Inkwell

"El camino al infierno está empedrado de buenas intenciones".
Tempus et mort vincent omnia - el tiempo y la muerte lo conquistan todo

NarcomancerPL

Capitán

Kazanov

Monárquico chileno

Capítulo 4.1 El Baktún de la Guerra Santa parte I, 830 EC & # 8203

42 años antes
New Tikal, Reino de New Tikal, 830 CE

La situación en los Reinos Atlante-Maya después del V Concilio Ecuménico fue violenta porque el Sacerdocio Fraticelli quemó varios templos paganos en su celo por preservar su religión pura y lejos de las influencias & quot satánicas & quot de las antiguas religiones, en todo el Mediterráneo cristiano los & quot paganos & quot habían a huir de sus hogares como los Sacerdotes que se vestían, se comportaban y iban armados como si fueran soldados en una guerra real y acompañados de turbas enfurecidas de fanáticos perseguían a todas las personas sospechosas de herejía, la pena por ese crimen contra el cristianismo en la mayoría de los casos era la ejecución. , fue una era de terror y fanatismo.

Esta persecución generalizada contra los paganos de todas las denominaciones provocó que muchos nobles atlantes-mayas se rebelaran abiertamente contra la autoridad papal en los asuntos de sus reinos y abrazaran la fe de sus antepasados ​​no porque creyeran sinceramente en los dioses antiguos, sino porque veían en la Figura del Papa una injerencia extranjera opresiva e indeseable en sus territorios e intereses, si la actividad religiosa de los Tradicionalistas (como terminaron llamándose los Mayas-Paganos y Mayas-Cristianos) hubiera aumentado antes del V Concilio Ecuménico, ahora varios ducados y reinos Durante la última década se vio un resurgimiento de la actividad proselitista de la antigua religión porque el Sumo Sacerdote de la fe envió gustosamente a muchos de sus sacerdotes al continente para tratar de revivir las viejas estructuras de poder y tal vez recrear el Tercer Maya. Imperio con él mismo a la cabeza para cumplir las antiguas profecías y poner fin a las persecuciones cristianas mediante el uso de la fuerza si necesario.

Nahil Q'uk'umatz, rey de New Tikal, estaba indignado con este acto de desobediencia porque el Sumo Sacerdote no solo había roto el antiguo tratado, sino que se había atrevido a venir a SU capital y se había reunido con nobles que estaban cuestionando su poder y autoridad. como líder del linaje sagrado de los Q'uk'umatz, algo que solo los ambiciosos traidores del Reino de la Frontera se habían atrevido a hacer y luego del encuentro en la plaza central de Nuevo Tikal el líder pagano había solicitado una audiencia con él. en el palacio real para solicitar permiso para celebrar el nuevo Baktun en la Gran Pirámide de Q'uk'umatz, en el antiguo y abandonado distrito de templos de la antigua religión. Nahil no había podido rechazar una solicitud tan insultante sin hacer pensar a los nobles paganos y simpatizantes que el Rey temía el poder inexistente de la antigua religión y también tenía algo de curiosidad por conocer al líder de los Tradicionalistas, después de todo, este era el La primera vez en siglos que el Sumo Sacerdote entró en el palacio de Nuevo Tikal ya que el cargo de Sumo Sacerdote fue abolido cuando Kuhul Ahau asumió todos sus roles a principios del siglo V y fue una buena oportunidad para monitorear a la oposición dándole un poco de espacio para maniobrar bajo su control ...

El sumo sacerdote entró a la sala del tribunal flanqueado por sus 50 sacerdotes más talentosos y apoyado por varios nobles locales, muchos más de los que a Nahil le hubiera gustado, esto significaba que esto era más que un movimiento religioso causado por la proximidad del próximo Baktun y esto había tomado con matices políticos bastante peligrosos. Quizás si el Rey de Nuevo Tikal no actuó rápida y brutalmente, el Sumo Sacerdote podría incluso intentar tomar su lugar como el gobernante legítimo del mundo maya y poner a los Fraticelli entre el martillo maya y el yunque huno, esto no era una amenaza vacía. ... en el norte de África los Anoki habían creado un imperio pagano y expulsado a los sacerdotes cristianos después de una corta guerra y con cada día que pasaba la antigua religión ganaba más adeptos. con o sin Baktun, se avecinaban tiempos difíciles para los cristianos occidentales.

El Rey tenía al líder espiritual de sus enemigos justo frente a él, un hombre tan pobre e insignificante que seguramente estaba asombrado por la belleza del Palacio Real de Nuevo Tikal y estaba respaldado por tantos hombres ambiciosos y poderosos ... su enemigo era tan cerca de él que hasta podía oler al Sumo Sacerdote, el líder de los insurgentes, de los satanistas que planeaban volver a las aberraciones de la religión antigua y que aún sacrificaban animales a los crueles dioses que antes necesitaban sangre humana, esto era sin duda un oportunidad de acabar con ellos de una vez por todas. En su corazón ya había tomado una decisión importante, pero debido al protocolo tenía que escuchar primero la petición del Sumo Sacerdote, por lo que hizo una señal con la mano para que Pacal Q'uk'umatz hablara:

- "Oh sabio Rey de New Tikal y Guardián de la pirámide sagrada de nuestra dinastía, presento mis respetos a tu autoridad y talento"-el Sumo Sacerdote puso gran énfasis en la palabra NUESTRO, algo que inmediatamente tensó el ambiente-. "Sé que he violado la ley al venir aquí a pedir el derecho que tenemos de que se nos permita ocupar la antigua Pirámide para realizar la ceremonia del nuevo Baktún, pero sería una gran muestra de sabiduría y amor por nuestros antepasados". - nuevamente el énfasis - “Para darnos el permiso para continuar con la celebración en un lugar tan sagrado, ya que aparte de nuestras diferencias tenemos muchas cosas en común. ¿No es Cristo-Kukulkan a quien adoramos y quien hizo el máximo sacrificio para que nuestros antepasados ​​detuvieran sus sacrificios humanos? ¿No es que adoramos al mismo y único Dios sobre nuestras cabezas? ¿No es a San Iacobus (OTL Saint James, aquí sincretizado con Buluc Chabtan) a quien rezamos antes de ir al campo de batalla? ¿No es Ixchel-Maria la madre de nuestro Salvador a quien veneramos por ser madre siendo virgen? Nuestras similitudes son mayores que nuestras diferencias y es por eso que solicitamos celebrar el Baktun en la Pirámide de nuestros antepasados, si nuestros antecesores lo usaron con fines paganos, lo haremos con el fin de celebrar el cambio de Baktun, para la gloria de Cristo y de nuestra dinastía & quot


Los nobles en la habitación murmuraron con agitación, algunos no vieron malicia en la solicitud del Sumo Sacerdote, otros en su lugar desaprobaron que a los herejes se les permitiera hablar de esa manera en la corte real y se sintieron ofendidos por la idea de que pensaran en volver a ocupar el antiguo Temple-District y usar esa pirámide maldita donde una vez se realizaron sacrificios humanos. El Rey estaba en el último grupo y después de mirar en silencio a todas las personas en la habitación y sopesar cada palabra que salía de la boca herética del Sumo Sacerdote de los Tradicionalistas, habló de ello con gran seriedad.

- 'No sé qué estás fumando en tus abominables ceremonias paganas, Sumo Sacerdote, pero de tu boca no he escuchado nada más que herejías e insultos a nuestra fe, nuestra gente ya tiene demasiados problemas para permitir que herejes como tú anden nuestras ciudades y profanar nuestra presencia con tales obscenidades. ¡Guardias! & Quot -El Rey agitó su mano izquierda como si quisiera limpiar la suciedad de la sala del tribunal- `` Haz prisioneros a estos paganos pero asegúrate de que el Sumo Sacerdote regrese sano y salvo a su isla sin recibir un solo rasguño, y les advierto a todos los que me escuchan en este momento, los nobles que se han aliado con los paganos deben anunciar que se arrepienten públicamente de su traición. ¡O sufrirán las consecuencias! & quot

Los Guardias de Palacio, que habían estado esperando todo este tiempo escondidos en otra habitación, entraron rápidamente a la sala de audiencias armados con sus lanzas y tomaron presos fácilmente a los 50 sacerdotes tradicionalistas que acompañaban al Sumo Sacerdote si había un poco de resistencia los Guardias imponían el testamento. de su Rey por la fuerza de las armas ya que los sacerdotes han pasado toda su vida dentro de sus templos estudiando las estrellas y la naturaleza sagrada de los Dioses poco podía hacer para enfrentar a los mejores guerreros que el Rey de New Tikal tenía a su servicio, Pacal Q 'uk'umatz, al ver lo que sucedía, habló en voz alta y clara para que todos los presentes escucharan:

- `` ¡Esto es una traición a la memoria de nuestros antepasados ​​!, ¡maldigo a Balam-Quitzé (3) por haberte permitido desviarte del camino correcto para nuestro pueblo!, y te advierto que al no celebrar el inicio del nuevo Baktun estás condenando a nuestra gente a olvidar sus orígenes y morir como un árbol después de perder sus raíces, te arriesgas a enfurecer a los dioses y a tus propios antepasados, todos somos hijos de Q'uk'umatz y nuestros reinos fueron construidos gracias a las bendiciones de los Dioses y los esfuerzos de aquellos a quienes ustedes & quot -dijo señalando al Rey con su dedo índice- --¡Llamad paganos, os arrepentiréis de seguir al Papa etrusco! Solo un maya puede gobernar a un maya, ¡todavía tienes tiempo para cambiar este camino hacia la condenación! & Quot


El Rey, que había estado sentado en su trono todo este tiempo, se puso de pie indignado y dijo con disgusto al hombre frente a él:


- & quot; ¡Deténgase con esta tontería! ¡Si no ordeno tu ejecución ahora mismo es porque perteneces a la familia real y por respeto a nuestros antepasados ​​y nuestro linaje sagrado! ¡Vuelve a tu isla miserable y predica a tus gallinas si eso es lo que te hace feliz! construye una pirámide de arcilla y adora a tus dioses satánicos, ¡pero hazlo lejos de nosotros y de nuestra tierra! Tu impertinencia ha superado con creces mi paciencia. Estaba pensando en hacer esto después del Baktun, ¡pero quiero que usted y su gente comprendan que la herejía no tiene lugar en los reinos cristianos! . & quot

El Rey volvió a sentarse en su trono y convocó a algunos de sus heraldos mientras dos fornidos guardias obligaban al Sumo Sacerdote a arrodillarse ante él, la cabeza de Pacal casi tocaba el suelo, la sala estaba en completo silencio.

Uno de los Heraldos del Rey, vestido con finas vestimentas tejidas con telas probablemente traídas de oriente, llevaba un elegante pergamino en sus manos y después de abrirlo con delicadeza lo leyó con una voz ceremoniosa pero firme.

- “Debido al clima de desobediencia generalizada, el aumento de la actividad pagana y los actos de brujería y blasfemia que se han experimentado en todo el Reino, Nahil Q'uk'umatz Rey de New Tikal declara que la Gran Pirámide de Q 'uk' umatz será demolida parcialmente para permitir la construcción de una gran Catedral, este proyecto contará con financiamiento de todo el mundo cristiano, quienes con gran alegría han anunciado que apoyarán a los Reinos Mayas para erradicar a los paganos de una vez por todas […], Santidad, el Papa XXXX bendice esta iniciativa que de una vez por todas acabará con una situación que tantos conflictos generó en la era de la Confederación Mediterránea. & quot

El silencio reinaba en la sala del trono, incluso los seguidores más acérrimos del Papa como máxima autoridad en el mundo cristiano estaban en absoluto shock, una cosa era combatir la herejía otra era destruir el legado de sus antepasados ​​y el orgullo de la ciudad de Nuevo Tikal ... pero no se podía hacer nada, después de todo ... esto era necesario para superar el conflicto religioso que estaba aumentando las tensiones en todo el mundo maya.


El Sumo Sacerdote intentó mirar al Rey pero los guardias lo obligaron a permanecer arrodillado y mirando al suelo.

- "No". no puedes hacer esto,& quot - Murmuró Pacal Q’uk’umatz con gran tristeza sabiendo que no había nada que pudiera hacer para cambiar la situación.

El rey lo miró con orgullo desde lo alto de su trono.

- "Por supuesto que puedo" dijo, tocando lentamente uno de los brazales en el trono de Jade heredado por generaciones de gobernantes Q'uk'umatz ...

(1) Capítulo 3.28 de la Parte 3.
(2) Expliqué qué es un Baktun en el Capítulo 3.22 de la parte 3, básicamente es un período en la “rueda del tiempo más grande” que cubre 394.4 Años, en OTL estamos actualmente en Baktun 13, en esta parte del AAR son cerca del final de Baktun 10 y el comienzo de Baktun 11. Si recuerdas 2012, ese fue el final de Baktun 12.
(3) Balam-Quitzé fue el último & quotKuhul Ahau & quot y el primer Emperador Maya que se convirtió completamente al cristianismo, después de él todo fue cuesta abajo para los no cristianos en los Reinos Mayas.


Galería de los mayores enemigos de Roma

Atila gobernó el Imperio huno desde el 440 hasta el 453 d.C., primero con su hermano Bleda, luego solo después de haber asesinado a Bleda. Un relato de primera mano de Atilla por el historiador romano Prisco nos dice que era inteligente y extremadamente modesto en su vestimenta, aunque capaz de violentos arrebatos de ira.

Gobernó en el apogeo del poder huno, cuando los hunos dominantes habían reunido bajo su control a muchos de los vecinos germánicos del Imperio Romano: godos, gépidos, rugi, heruli y otros. Atila soltó su enorme máquina de guerra desde la Gran Llanura Húngara en dos campañas importantes contra el Imperio Oriental en 442 y 447 d.C., tomando muchas de las principales ciudades de los Balcanes y derrotando a los ejércitos imperiales en una batalla abierta.

El enorme botín que extrajo se complementó con un subsidio anual de Constantinopla de 2000 libras de oro. Esta riqueza se muestra en una serie de entierros fabulosamente ricos de la era húnica, que se encuentran en Europa central. En el 451 y el 452 d.C., giró hacia el oeste, atacando Galia e Italia respectivamente. Una vez más, estas no fueron guerras de conquista, sino incursiones para extraer riquezas. Ninguno de los dos fue completamente exitoso.

Atila se retiró de la Galia después de la derrota en las llanuras catalaunianas y de Italia cuando su ejército fue devastado por la enfermedad. Murió en la última de muchas noches de bodas en el 453 d.C., aparentemente de una hemorragia. A su muerte, sus hijos se pelearon por la sucesión y los pueblos sometidos germánicos aprovecharon la oportunidad para reafirmar su independencia. Esto destruyó el poder de los hunos y en el 469 d. C. el único hijo superviviente de Atila, Hernac, buscó asilo en el Imperio oriental.


Navegando desde Londinium

Se llaman a sí mismos romanos, pero los historiadores posteriores distinguen a cada grupo de romanos que llaman al oeste Londinium y al este Nicomedia.

El Imperio Occidental sobrevivirá
.

Aunque tendré que leerlo más tarde

GeneralInTheShell

Después de que los reinos hunos de Kersonnegutan y Utigur se negaran a seguir pagando tributo a los Goktürks, fueron invadidos y subyugados sin piedad. Si bien sus reinos no fueron completamente destruidos, solo quedaron estados vasallos mucho más pequeños, ya que los Goktürks parecían estar preparándose para invadir Nicomedia a través de Albania y Armenia, llegó una fuerza del este. los
Después de que los Reinos de Kersonnegutan y Utigur Hunnic se negaran a seguir pagando tributo a los Goktürks, fueron invadidos y subyugados sin piedad. Si bien sus reinos no fueron completamente destruidos, solo quedaron estados vasallos mucho más pequeños, ya que los Goktürks parecían estar preparándose para invadir Nicomedia a través de Albania y Armenia, llegó una fuerza del este. Los Khazartürks, como los Goktürks antes que ellos, eran hábiles jinetes nómadas empujados hacia el oeste por la expansión del este de Goktürk Khaganate. Los búlgaros de Khazartürk obligaron a los Goktürks a avanzar más hacia el oeste ocupando la tierra que habían ocupado. Los Goktürks, a su vez, arrasaron Europa del Este invadiendo y absorbiendo el Reino Ostrogodo y Venedia. Los Goktürks no se adentraron más en Europa Central, sino que exigieron tributo a Raška, Nicomedia y Hunnia. El Emperador Nicomedia, al enterarse de las demandas hechas a su imperio, se burló y dijo que ningún romano volvería a pagar a un nómada. Los Goktürks cruzaron el río Danubio e invadieron Nicomedia. Los niveles de tropas en los Balcanes eran más bajos de lo normal porque en ese momento se estaban moviendo a través de Mesopotamia en preparación para la invasión de Omán o en Italia pacificando el antiguo territorio de Arianate. Dicho esto, el ejército nicomedia fue una de las máquinas militares más poderosas, si no la más, de su época y aplastó la fuerza de invasión que condujo a una rebelión eslava. Aunque Nicomedia había despachado a los Goktürks, los eslavos no soltarían el yugo de los Goktürks durante algún tiempo.

La fuerza impulsora detrás de la migración de Khazar hacia el oeste fue la expansión del Easter Goktürk Khaganate.El Khaganate se expandió hacia el oeste conquistando el Hephthalite Khanate y creando uno de los imperios terrestres continuos más grandes de la historia. Las ciudades-estado de Xiyú al sur del gran Khaganate permanecieron independientes, rindiendo tributo a los jázaros.


En 548, el Imperio Hispano invadió las posesiones de África-Roma en Iberia para expulsar a los paganos. A diferencia de Londinium, que se había debilitado o distraído en teatros de guerra más importantes, África-Roma invadió y luchó para retener sus posesiones y expandirse hacia el impotente estado romano. Los otros miembros del Sacro Imperio Romano Germánico no se movieron para ayudar a los hispanos, los varios monarcas de los otros estados se contentaron con verlos perder tierra y perder posición dentro de la confederación. La marea pagana recorrió el sur de Iberia, lo que provocó que el verdadero Imperio Romano de Londinium invadiera Hispania para defender la fe católica. Desde la gran catástrofe que llevó al Imperio al borde del abismo, el Imperio Romano había recuperado su posición en el continente y buscaba recuperar todo lo que había perdido. Aunque ni África-Roma ni Londinium estaban de jure en guerra entre sí, existían en una carrera de conquista de facto. Con el "Partición de Hispania" Llegado a su fin, se dejó un estado hispano de grupa para crear un estado amortiguador entre los dos imperios resurgentes.

En 553, el reino franco de Francia, aliado de Londinium, solicitó entrar en el Sacro Imperio Romano Germánico. Con Hispania mucho más pequeña y con menos influencia dentro de la confederación y con el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico próximo a la muerte, el rey franco lucha por el puesto de Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. En 556, el rey franco Clotaire III se convirtió en emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.
En 543 Axum invadió a su vecino pagano de Alwa con una fuerza abrumadora, compuesta de tropas árabes y etíopes, los axumitas conquistaron el reino del sur del Nilo. La población copta de Alwa ya era bastante grande, siendo Alwa pagana solo en el liderazgo, y se integró rápidamente en el Imperio, en su mayoría copto.

En 556, 4 legiones nicomedianas entraron en Omán, cada una de las cuales constaba de 5200 hombres más auxiliares. La invasión de Omán por parte de los romanos orientales tuvo una motivación puramente monetaria: la conquista de Omán le daría a Nicomedia un control aún mayor sobre el comercio de la seda y las especias. Hacia el oeste, el Imperio Axum no iba a permitir que Nicomedia obtuviera el control de todo Omán, no fuera que Nicomedia lo expulsara de Arabia. En 557, el Imperio Axumita invadió Omen desde el oeste, moviéndose más rápido que los Nicomedianos porque la mayoría de las fuerzas de Omán estaban luchando contra los romanos orientales.


Contenido

Los orígenes de los hunos y sus vínculos con otras personas de la estepa siguen siendo inciertos: [6] los estudiosos generalmente están de acuerdo en que se originaron en Asia Central, pero no están de acuerdo con los detalles específicos de sus orígenes. Las fuentes clásicas afirman que aparecieron repentinamente en Europa alrededor del año 370. [7] Más típicamente, los intentos de los escritores romanos de dilucidar los orígenes de los hunos simplemente los equipararon con los pueblos de las estepas anteriores. [8] Los escritores romanos también repitieron la historia de que los hunos habían entrado en el dominio de los godos mientras perseguían a un ciervo salvaje, o bien a una de sus vacas que se había soltado, a través del estrecho de Kerch hacia Crimea. Descubriendo bien la tierra, atacaron a los godos. [9] Jordanes ' Getica relata que los godos consideraban que los hunos eran descendientes de "espíritus inmundos" [10] y brujas góticas. [11]

Relación con los Xiongnu y otros pueblos llamados hunos

Desde Joseph de Guignes en el siglo XVIII, los historiadores modernos han asociado a los hunos que aparecieron en las fronteras de Europa en el siglo IV d.C. con los Xiongnu que habían invadido China desde el territorio de la actual Mongolia entre el siglo III a.C. y el siglo II d.C. siglo después de Cristo . [2] Debido a la devastadora derrota de la dinastía Han china, la rama norte de los Xiongnu se había retirado hacia el noroeste, sus descendientes pueden haber emigrado a través de Eurasia y, en consecuencia, pueden tener cierto grado de continuidad cultural y genética con los hunos. [12] Los eruditos también discutieron la relación entre los Xiongnu, los hunos y un número de personas en Asia central que también fueron conocidos o llegaron a ser identificados con el nombre "hun" o "hunos iraníes". Los más destacados de ellos fueron los quionitas, los kidaritas y los heftalitas. [13]

Las campañas de los hunos bajo Atila en Europa, que llevaron a su derrota en las llanuras catalaunianas en el 451 d. C., ocurren aproximadamente al mismo tiempo que los conflictos entre los kidaritas y el Imperio Sasánida y el Imperio Gupta en el sur de Asia. [14] El Imperio Sasánida perdió temporalmente ante los Kidarites en el 453 DC, cayendo en una relación tributaria, mientras que el Imperio Gupta repelió a los Kidarites en el 455 DC, bajo el emperador Skandagupta. Es casi como si el imperio imperialista y el este y el oeste hubieran combinado su respuesta a una amenaza huna simultánea en Eurasia. [14] Al final, Europa logró repeler a los hunos, y su poder allí desapareció rápidamente, pero en el este, tanto el Imperio Sasánida como el Imperio Gupta quedaron muy debilitados. [14]

Otto J. Maenchen-Helfen fue el primero en desafiar el enfoque tradicional, basado principalmente en el estudio de fuentes escritas, y en enfatizar la importancia de la investigación arqueológica. [15] Desde el trabajo de Maenchen-Helfen, la identificación de los Xiongnu como antepasados ​​de los hunos se ha vuelto controvertida. [16] Además, varios estudiosos han cuestionado la identificación de los "hunos iraníes" con los hunos europeos. [17] Walter Pohl advierte que

ninguna de las grandes confederaciones de guerreros esteparios era étnicamente homogénea, y diferentes grupos usaban el mismo nombre por razones de prestigio, o por forasteros para describir su estilo de vida u origen geográfico. [. ] Por lo tanto, es inútil especular sobre la identidad o las relaciones de sangre entre H (s) iung-nu, Hephthalites y Huns de Attila, por ejemplo. Todo lo que podemos decir con seguridad es que el nombre Hunos, en la antigüedad tardía, describió prestigiosos grupos gobernantes de guerreros esteparios. [18]

Los estudios recientes, en particular de Hyun Jin Kim y Etienne de la Vaissière, han revivido la hipótesis de que los hunos y los Xiongnu son lo mismo. De la Vaissière sostiene que las antiguas fuentes chinas e indias utilizaban Xiongnu y huno para traducirse unos a otros, [19] y que los diversos "hunos iraníes" se identificaron de manera similar con los Xiongnu. [20] Kim cree que el término Hun era "no principalmente un grupo étnico, sino una categoría política" [21] y aboga por una continuidad política y cultural fundamental entre los Xiongnu y los hunos europeos, [22] así como entre los Xiongnu y los "hunos iraníes". [23]

Nombre y etimología

El nombre huno está atestiguado en fuentes clásicas europeas como griego Οὖννοι (Ounnoi) y latín Hunni o Chuni. [24] [25] John Malalas registra su nombre como Οὖννα (Ounna). [26] Otra posible variante griega puede ser Χοὖνοι (Khounoi), aunque se discute la identificación de este grupo con los hunos. [27] Las fuentes clásicas también utilizan con frecuencia los nombres de nómadas esteparios mayores y no relacionados en lugar del nombre huno, llamándolos masagetas, escitas y cimerios, entre otros nombres. [28]

La etimología de huno no esta claro. Varias etimologías propuestas generalmente asumen al menos que los nombres de los diversos grupos euroasiáticos conocidos como hunos están relacionados. Ha habido una serie de etimologías turcas propuestas, derivando el nombre de diversas formas de Turkic sobre, en un (crecer), qun (glotón), kün, pistola, un sufijo plural "que supuestamente significa 'gente'", [29] qun (fuerza), y huno (feroz). [29] Otto Maenchen-Helfen descarta todas estas etimologías turcas como "meras conjeturas". [30] El propio Maenchen-Helfen propone una etimología iraní, de una palabra similar a Avestan. hūnarā (habilidad), hūnaravant- (hábil), y sugiere que originalmente puede haber designado un rango en lugar de una etnia. [31] Robert Werner ha sugerido una etimología de Tocharian ku (perro), lo que sugiere, basándose en el hecho de que los chinos llamaban a los perros Xiongnu, que el perro era el animal tótem de la tribu huna. También compara el nombre Masajetae, señalando que el elemento saka en ese nombre significa perro. [32] Otros como Harold Bailey, S. Parlato y Jamsheed Choksy han argumentado que el nombre deriva de una palabra iraní similar a Avestan. Ẋyaona, y era un término generalizado que significa "hostiles, oponentes". [33] Christopher Atwood descarta esta posibilidad por razones fonológicas y cronológicas. [34] Sin llegar a una etimología per se, Atwood deriva el nombre del río Ongi en Mongolia, que se pronunciaba igual o similar al nombre Xiongnu, y sugiere que originalmente era un nombre dinástico en lugar de un nombre étnico. [35]

Apariencia física

Las descripciones antiguas de los hunos son uniformes al enfatizar su extraña apariencia desde una perspectiva romana. Estas descripciones típicamente caricaturizan a los hunos como monstruos. [36] Jordanes enfatizó que los hunos eran bajos de estatura, tenían la piel bronceada y cabezas redondas y sin forma. [37] Varios escritores mencionan que los hunos tenían ojos pequeños y narices planas. [38] El escritor romano Prisco da la siguiente descripción de Atila como testigo presencial: "De baja estatura, con un pecho ancho y una cabeza grande, sus ojos eran pequeños, su barba delgada y salpicada de gris, tenía la nariz chata y la piel bronceada, mostrando evidencia de su origen ". [39]

Muchos estudiosos consideran que se trata de descripciones poco halagadoras de las características raciales del este de Asia ("mongoloides"). [40] Maenchen-Helfen sostiene que, si bien muchos hunos tenían características raciales del este de Asia, era poco probable que parecieran tan asiáticos como los Yakut o Tungus. [41] Señala que los hallazgos arqueológicos de presuntos hunos sugieren que eran un grupo mestizo que contenía solo algunos individuos con características del este de Asia. [42] Kim advierte de manera similar contra ver a los hunos como un grupo racial homogéneo, [43] mientras sigue argumentando que eran "parcial o predominantemente de extracción mongoloide (al menos inicialmente)". [44] Algunos arqueólogos han argumentado que los hallazgos arqueológicos no han podido probar que los hunos tuvieran alguna característica "mongoloide" en absoluto, [45] y algunos estudiosos han argumentado que los hunos eran predominantemente "caucásicos" en apariencia. [46] Otros arqueólogos han argumentado que los rasgos "mongoloides" se encuentran principalmente entre los miembros de la aristocracia huna, [47] que, sin embargo, también incluía a líderes germánicos que se integraron en la política huna. [48] ​​Kim argumenta que la composición de los hunos se volvió progresivamente más "caucásica" durante su tiempo en Europa y señala que en la Batalla de Chalons (451), "la gran mayoría" del séquito y las tropas de Atila parece haber sido de europeos. origen, mientras que el propio Atila parece haber tenido rasgos de Asia oriental. [49]

Genética

Damgaard y col. 2018 descubrió que los hunos eran de origen mixto de Asia oriental y Eurasia occidental. Los autores del estudio sugirieron que los hunos eran descendientes de Xiongnu, que se expandieron hacia el oeste y se mezclaron con Sakas. [50] [51]

Neparáczki et al. 2019 examinó los restos de tres hombres de tres cementerios hunos separados del siglo V en la cuenca de Panonia. Se descubrió que portaban los haplogrupos paternos Q1a2, R1b1a1b1a1a1 y R1a1a1b2a2. [52] En la Europa moderna, Q1a2 es raro y tiene su frecuencia más alta entre los Székelys. Se determinó que todos los varones hunos estudiados tenían ojos marrones y cabello negro o castaño, y eran de ascendencia mixta de Europa y Asia Oriental. [53] Los resultados fueron consistentes con un origen Xiongnu de los hunos. [54]

En un estudio interdisciplinario, Savelyev & amp Jeong 2020 no encontraron evidencia clara de continuidad entre los Xiongnu y los hunos, y concluyeron que ninguna evidencia genética sugiere que el componente estepario de los hunos se derive de los Xiongnu u otras poblaciones de la estepa oriental. [55]

Keyser y col. 2020 descubrió que los Xiongnu compartían ciertos haplotipos paternos y maternos con los hunos, y sugirieron sobre esta base que los hunos eran descendientes de Xiongnu, quienes a su vez sugirieron que descendían de los escito-siberianos. [56]

Antes de Atila

Los romanos se dieron cuenta de la existencia de los hunos cuando la invasión de las estepas pónticas obligó a miles de godos a trasladarse al Bajo Danubio para buscar refugio en el Imperio Romano en 376. [57] Los hunos conquistaron los alanos, la mayoría de los greuthungi u orientales. Los godos, y luego la mayoría de los Thervingi o godos occidentales, y muchos huyeron al Imperio Romano. [58] En 395, los hunos comenzaron su primer ataque a gran escala contra el Imperio Romano de Oriente. [59] Los hunos atacaron en Tracia, invadieron Armenia y saquearon Capadocia. Entraron en partes de Siria, amenazaron a Antioquía y atravesaron la provincia de Eufratesia. [60] Al mismo tiempo, los hunos invadieron el Imperio Sasánida. Esta invasión fue inicialmente exitosa, acercándose a la capital del imperio en Ctesiphon, sin embargo, fueron derrotados mal durante el contraataque persa. [60]

Durante su breve desvío del Imperio Romano de Oriente, los hunos pueden haber amenazado a las tribus más al oeste. [61] Uldin, el primer huno identificado por su nombre en fuentes contemporáneas, [62] encabezó un grupo de hunos y alanos que luchaban contra Radagaisus en defensa de Italia. Uldin también era conocido por derrotar a los rebeldes góticos que causaron problemas a los romanos orientales alrededor del Danubio y decapitaron a los góticos Gainas alrededor del 400-401. Los romanos orientales comenzaron a sentir la presión de los hunos de Uldin nuevamente en 408. Uldin cruzó el Danubio y saqueó Tracia. Los romanos del este intentaron comprar a Uldin, pero su suma era demasiado alta, por lo que compraron a los subordinados de Uldin. Esto resultó en muchas deserciones del grupo de hunos de Uldin. El propio Uldin escapó a través del Danubio, después de lo cual no se lo vuelve a mencionar. [63]

Los mercenarios hunos se mencionan en varias ocasiones como empleados de los romanos de Oriente y Occidente, así como de los godos, a finales del siglo IV y V. [64] En 433 algunas partes de Panonia les fueron cedidas por Flavius ​​Aetius, el magister militum del Imperio Romano Occidental. [sesenta y cinco]

Bajo Atila

Desde 434 los hermanos Atila y Bleda gobernaron juntos a los hunos. Atila y Bleda eran tan ambiciosos como su tío Rugila. En 435 obligaron al Imperio Romano de Oriente a firmar el Tratado de Margus, [66] dando a los hunos derechos comerciales y un tributo anual de los romanos. Cuando los romanos violaron el tratado en 440, Atila y Bleda atacaron Castra Constantias, una fortaleza romana y un mercado a orillas del Danubio. [67] Estalló la guerra entre hunos y romanos, y los hunos vencieron a un ejército romano débil para arrasar las ciudades de Margus, Singidunum y Viminacium. Aunque se concluyó una tregua en 441, dos años más tarde, Constantinopla nuevamente no pudo entregar el tributo y la guerra se reanudó. En la siguiente campaña, los ejércitos hunos se acercaron a Constantinopla y saquearon varias ciudades antes de derrotar a los romanos en la batalla de Chersonesus. El emperador romano oriental Teodosio II cedió a las demandas de los hunos y en el otoño de 443 firmó la Paz de Anatolio con los dos reyes hunos. Bleda murió en 445 y Atila se convirtió en el único gobernante de los hunos.

En 447, Atila invadió los Balcanes y Tracia. La guerra llegó a su fin en 449 con un acuerdo en el que los romanos acordaron pagar a Atila un tributo anual de 2100 libras de oro. A lo largo de sus incursiones en el Imperio Romano de Oriente, los hunos habían mantenido buenas relaciones con el Imperio Occidental. Sin embargo, Honoria, hermana del emperador romano occidental Valentiniano III, envió a Atila un anillo y le pidió ayuda para escapar de su compromiso con un senador. Atila la reclamó como su esposa y la mitad del Imperio Romano Occidental como dote. [68] Además, surgió una disputa sobre el heredero legítimo de un rey de los francos salianos. En 451, las fuerzas de Atila entraron en la Galia. Una vez en Galia, los hunos atacaron primero Metz, luego sus ejércitos continuaron hacia el oeste, pasando por París y Troyes para sitiar Orleans. Flavio Aecio recibió el deber de relevar a Orleans por el emperador Valentiniano III. Un ejército combinado de romanos y visigodos derrotó a los hunos en la batalla de las llanuras catalaunianas.

Al año siguiente, Atila renovó sus reclamos sobre Honoria y territorio en el Imperio Romano Occidental. Dirigiendo a su ejército a través de los Alpes y hacia el norte de Italia, saqueó y arrasó varias ciudades. Con la esperanza de evitar el saqueo de Roma, el emperador Valentiniano III envió tres enviados, los altos oficiales civiles Gennadius Avienus y Trigetius, así como el Papa León I, quien se reunió con Atila en Mincio en las cercanías de Mantua, y obtuvo de él la promesa de que él se retiraría de Italia y negociaría la paz con el emperador. El nuevo emperador romano oriental Marcian luego detuvo los pagos de tributos, lo que provocó que Atila planeara atacar Constantinopla. Sin embargo, en el 453 murió de una hemorragia en su noche de bodas. [41]

Después de Atila

Después de la muerte de Atila en 453, el Imperio huno enfrentó una lucha de poder interna entre sus pueblos germánicos vasallados y el cuerpo gobernante huno. Liderados por Ellak, hijo predilecto de Atila y gobernante de los Akatziri, los hunos se enfrentaron al rey gépida Ardaric en la batalla de Nedao, quien dirigió una coalición de pueblos germánicos para derrocar la autoridad imperial húnica. Los godos de Amali se rebelarían el mismo año bajo Valamir, supuestamente derrotando a los hunos en un enfrentamiento separado. [69] Sin embargo, esto no resultó en el colapso completo del poder huno en la región de los Cárpatos, pero sí resultó en la pérdida de muchos de sus vasallos germánicos. Al mismo tiempo, los hunos también estaban lidiando con la llegada de más pueblos de habla turca de Oghur desde el este, incluidos los Oghurs, Saragurs, Onogurs y Sabirs. En 463, los Saragurs derrotaron a los Akatziri, o Akatir Huns, y afirmaron su dominio en la región del Póntico. [70]

Los hunos occidentales bajo Dengizich experimentaron dificultades en 461, cuando fueron derrotados por Valamir en una guerra contra los Sadages, un pueblo aliado de los hunos. [71] Su campaña también fue recibida con insatisfacción por parte de Ernak, gobernante de los Akatziri Huns, que quería centrarse en los pueblos de habla oghur entrantes. [70] Dengzich atacó a los romanos en 467, sin la ayuda de Ernak. Los romanos lo rodearon y lo sitiaron, y llegó a un acuerdo de que se rendirían si les dieran tierra y sus fuerzas hambrientas dieran comida. Durante las negociaciones, un huno al servicio de los romanos llamado Chelchel persuadió a los godos enemigos para que atacaran a sus señores hunos. Los romanos, bajo el mando de su general Aspar y con la ayuda de sus bucellarii, atacaron a los godos y hunos en disputa, derrotándolos. [72] En 469, Dengizich fue derrotado y asesinado en Tracia. [73]

Después de la muerte de Dengizich, los hunos parecen haber sido absorbidos por otros grupos étnicos como los búlgaros. [73] Kim, sin embargo, sostiene que los hunos continuaron bajo Ernak, convirtiéndose en los Kutrigur y Utigur Hunno-Bulgars.[70] Esta conclusión todavía está sujeta a cierta controversia. Algunos estudiosos también argumentan que otro grupo identificado en fuentes antiguas como hunos, los hunos del norte del Cáucaso, eran auténticos hunos. [74] Se sabe que los gobernantes de varios pueblos esteparios post-hunos afirmaron descender de Atila para legitimar su derecho al poder, y fuentes occidentales y bizantinas también llamaron "hunos" a varios pueblos esteparios desde el siglo IV en adelante. . [75]

Nomadismo pastoral

Los hunos han sido descritos tradicionalmente como nómadas pastores, que viven del pastoreo y se mueven de pasto en pasto para pastar a sus animales. [76] Hyun Jin Kim, sin embargo, sostiene que el término "nómada" es engañoso:

[E] l término 'nómada', si denota un grupo errante de personas sin un sentido claro del territorio, no se puede aplicar al por mayor a los hunos. Todos los llamados 'nómadas' de la historia de la estepa euroasiática eran pueblos cuyos territorios / territorios estaban generalmente claramente definidos, que como pastores se movían en busca de pastos, pero dentro de un espacio territorial fijo. [44]

Maenchen-Helfen señala que los pastores nómadas (o "seminómadas") suelen alternar entre los pastos de verano y los cuarteles de invierno: aunque los pastos pueden variar, los cuarteles de invierno siempre siguen siendo los mismos. [77] Esto es, de hecho, lo que Jordanes escribe sobre la tribu húnica Altziagiri: pastorearon cerca de Cherson en Crimea y luego pasaron el invierno más al norte, con Maenchen-Helfen sosteniendo Syvash como un lugar probable. [78] Las fuentes antiguas mencionan que los rebaños de los hunos consistían en varios animales, incluyendo ganado, caballos y cabras ovejas, aunque no se mencionan en fuentes antiguas, "son más esenciales para los nómadas esteparios incluso que los caballos" [79] y deben haber sido una gran parte de sus rebaños. [78] Además, Maenchen-Helfen argumenta que los hunos pueden haber mantenido pequeñas manadas de camellos bactrianos en la parte de su territorio en la Rumania y Ucrania modernas, algo atestiguado por los sármatas. [80]

Ammianus Marcellinus dice que la mayoría de la dieta de los hunos provenía de la carne de estos animales, [81] y Maenchen-Helfen argumentó, sobre la base de lo que se sabe de otros nómadas esteparios, que probablemente comían principalmente cordero, junto con carne de oveja. queso y leche. [78] También "ciertamente" comieron carne de caballo, bebieron leche de yegua y probablemente hicieron queso y kumis. [82] En tiempos de hambre, es posible que hayan hervido la sangre de sus caballos para alimentarse. [83]

Las fuentes antiguas niegan uniformemente que los hunos practicaran algún tipo de agricultura. [84] Thompson, tomando estas cuentas en su palabra, argumenta que "[sin] la ayuda de la población agrícola asentada en el borde de la estepa no podrían haber sobrevivido". [85] Sostiene que los hunos se vieron obligados a complementar su dieta con la caza y la recolección. [86] Maenchen-Helfen, sin embargo, señala que los hallazgos arqueológicos indican que varias poblaciones nómadas de la estepa cultivaron granos en particular, identifica un hallazgo en Kunya Uaz en Khwarezm en el río Ob de agricultura entre un pueblo que practicaba la deformación craneal artificial como evidencia de la agricultura huna. [87] Kim argumenta de manera similar que todos los imperios esteparios han poseído poblaciones tanto pastoralistas como sedentarias, clasificando a los hunos como "agropastoralistas". [44]

Caballos y transporte

Como pueblo nómada, los hunos pasaban mucho tiempo montando a caballo: Amiano afirmó que los hunos "están casi pegados a sus caballos", [88] [89] Zosimus afirmó que "viven y duermen en sus caballos", [ 90] y Sidonio afirmó que "[s] carce hizo que un niño aprendiera a pararse sin la ayuda de su madre cuando un caballo lo cargaba sobre su espalda". [91] Parece que pasaban tanto tiempo montando que caminaban con torpeza, algo que se observa en otros grupos nómadas. [92] Las fuentes romanas caracterizan a los caballos hunos como feos. [89] No es posible determinar la raza exacta de caballo que usaban los hunos, a pesar de las descripciones romanas relativamente buenas. [93] Sinor cree que probablemente era una raza de poni mongol. [94] Sin embargo, los restos de caballos están ausentes en todos los entierros hunos identificados. [94] Basado en descripciones antropológicas y hallazgos arqueológicos de otros caballos nómadas, Maenchen-Helfen cree que montaban principalmente castrados. [95]

Además de los caballos, las fuentes antiguas mencionan que los hunos usaban carros para el transporte, que Maenchen-Helfen cree que se usaban principalmente para transportar sus tiendas, botines y ancianos, mujeres y niños. [96]

Relaciones económicas con los romanos

Los hunos recibieron una gran cantidad de oro de los romanos, ya sea a cambio de luchar por ellos como mercenarios o como tributo. [97] Las incursiones y saqueos también proporcionaron a los hunos oro y otros objetos de valor. [98] Denis Sinor ha argumentado que en la época de Atila, la economía de los hunos pasó a depender casi por completo del saqueo y los tributos de las provincias romanas. [99]

Los civiles y soldados capturados por los hunos también podrían ser rescatados o vendidos a traficantes de esclavos romanos como esclavos. [100] Los propios hunos, argumentó Maenchen-Helfen, tenían poco uso de los esclavos debido a su estilo de vida pastoril nómada. [101] Sin embargo, estudios más recientes han demostrado que los pastores nómadas tienen más probabilidades de utilizar mano de obra esclava que las sociedades sedentarias: los esclavos se habrían utilizado para administrar los rebaños de ganado, ovejas y cabras de los hunos. [102] Priscus atestigua que los esclavos fueron utilizados como sirvientes domésticos, pero también que los hunos utilizaron esclavos educados en puestos de administración o incluso arquitectos. Algunos esclavos incluso fueron utilizados como guerreros. [103]

Los hunos también comerciaron con los romanos. E. A. Thompson argumentó que este comercio era a gran escala, con los hunos intercambiando caballos, pieles, carne y esclavos por armas romanas, lino y grano, y varios otros artículos de lujo. [104] Si bien Maenchen-Helfen admite que los hunos cambiaron sus caballos por lo que él consideraba que era "una fuente muy considerable de ingresos en oro", por lo demás es escéptico del argumento de Thompson. [105] Señala que los romanos regulaban estrictamente el comercio con los bárbaros y que, según Prisco, el comercio solo se producía en una feria una vez al año. [106] Si bien señala que probablemente también se produjo el contrabando, argumenta que "el volumen del comercio legal e ilegal fue aparentemente modesto". [106] Sin embargo, sí observa que el vino y la seda parecen haber sido importados al Imperio huno en grandes cantidades. [107] Las monedas de oro romanas parecen haber estado en circulación como moneda en todo el Imperio huno. [108]

Conexiones con la Ruta de la Seda

Christopher Atwood ha sugerido que la razón de la incursión húnica original en Europa pudo haber sido establecer una salida al Mar Negro para los comerciantes sogdianos bajo su dominio, que participaban en el comercio a lo largo de la Ruta de la Seda hacia China. [109] Atwood señala que Jordanes describe cómo la ciudad de Cherson en Crimea, "donde los comerciantes avaros traen los bienes de Asia", estaba bajo el control de los hunos Akatziri en el siglo VI. [109]

La estructura gubernamental de los hunos se ha debatido durante mucho tiempo. Peter Heather sostiene que los hunos eran una confederación desorganizada en la que los líderes actuaban de forma completamente independiente y que finalmente establecieron una jerarquía de clasificación, al igual que las sociedades germánicas. [110] [111] Denis Sinor señala de manera similar que, con la excepción del Balamber históricamente incierto, no se mencionan líderes hunos en las fuentes hasta Uldin, lo que indica su relativa poca importancia. [64] Thompson sostiene que la realeza permanente sólo se desarrolló con la invasión de los hunos a Europa y la guerra casi constante que siguió. [112] Con respecto a la organización del gobierno huno bajo Atila, Peter Golden comenta que "difícilmente se puede llamar un estado, mucho menos un imperio". [113] Golden habla en lugar de una "confederación huna". [114] Kim, sin embargo, sostiene que los hunos estaban mucho más organizados y centralizados, con alguna base en la organización del estado de Xiongnu. [115] Walter Pohl señala las correspondencias del gobierno huno con los de otros imperios esteparios, pero, sin embargo, sostiene que los hunos no parecen haber sido un grupo unificado cuando llegaron a Europa. [116]

Amiano dijo que los hunos de su época no tenían reyes, sino que cada grupo de hunos tenía un grupo de líderes (primates) para tiempos de guerra. [117] E.A. Thompson supone que incluso en la guerra los líderes tenían poco poder real. [118] Además, argumenta que lo más probable es que no adquirieron su posición de forma puramente hereditaria. [119] Heather, sin embargo, argumenta que Amiano simplemente quiere decir que los hunos no tenían un solo gobernante, señala que Olimpiodoro menciona que los hunos tienen varios reyes, siendo uno el "primero de los reyes". [110] Amiano también menciona que los hunos tomaron sus decisiones en un consejo general (omnes en comuna) sentado a lomos de un caballo. [120] No menciona que los hunos estuvieran organizados en tribus, pero Prisco y otros escritores sí, nombrando algunos de ellos. [85]

El primer gobernante huno conocido por su nombre es Uldin. Thompson toma la repentina desaparición de Uldin después de que no tuvo éxito en la guerra como una señal de que la realeza de los hunos era "democrática" en este momento en lugar de una institución permanente. [121] Sin embargo, Kim argumenta que Uldin es en realidad un título y que probablemente era simplemente un sub-rey. [122] Prisco llama a Atila "rey" o "emperador" (βασιλέυς), pero se desconoce qué título nativo estaba traduciendo. [123] Con la excepción de la única regla de Atila, los hunos a menudo tenían dos gobernantes, el propio Atila más tarde nombró a su hijo Ellac como co-rey. [124] [125] Los pueblos sometidos de los hunos fueron dirigidos por sus propios reyes. [126]

Priscus también habla de "hombres escogidos" o logades (λογάδες) formando parte del gobierno de Atila, nombrando a cinco de ellos. [127] Algunos de los "hombres escogidos" parecen haber sido elegidos por nacimiento, otros por razones de mérito. [128] Thompson argumentó que estos "hombres escogidos" "eran la bisagra sobre la que giraba toda la administración del imperio huno": [129] argumenta a favor de su existencia en el gobierno de Uldin, y que cada uno tenía el mando sobre destacamentos de la Ejército huno y gobernó partes específicas del imperio huno, donde también eran responsables de recaudar tributos y provisiones. [130] Maenchen-Helfen, sin embargo, sostiene que la palabra logades denota simplemente individuos prominentes y no un rango fijo con deberes fijos. [131] Kim afirma la importancia de la logades para la administración de los hunos, pero señala que había diferencias de rango entre ellos, y sugiere que era más probable que fueran los funcionarios de menor rango quienes recaudaran impuestos y tributos. [132] Sugiere que varios desertores romanos de los hunos pueden haber trabajado en una especie de burocracia imperial. [133]

Arte y cultura material

Hay dos fuentes para la cultura material y el arte de los hunos: descripciones antiguas y arqueología. Desafortunadamente, la naturaleza nómada de la sociedad hun significa que han dejado muy poco en el registro arqueológico. [134] De hecho, aunque se ha desenterrado una gran cantidad de material arqueológico desde 1945, en 2005 sólo había 200 entierros hunos identificados positivamente que producían cultura material húnica. [135] Puede ser difícil distinguir los hallazgos arqueológicos de los hunos de los de los sármatas, ya que ambos pueblos vivían muy cerca y parecen haber tenido culturas materiales muy similares. Por lo tanto, Kim advierte que es difícil asignar un artefacto a los hunos por motivos étnicos. [136] También es posible que los hunos en Europa adoptaran la cultura material de sus súbditos germánicos. [137] Las descripciones romanas de los hunos, mientras tanto, son a menudo muy sesgadas, lo que enfatiza su supuesta primitividad. [138] [139]

Los hallazgos arqueológicos han producido una gran cantidad de calderos que, desde la obra de Paul Reinecke en 1896, han sido identificados como producidos por los hunos. [140] Aunque se describen típicamente como "calderos de bronce", los calderos a menudo están hechos de cobre, que generalmente es de mala calidad. [141] Maenchen-Helfen enumera 19 hallazgos conocidos de calderos hunos de toda Europa central y oriental y Siberia occidental. [142] A partir del estado de las fundiciones de bronce, argumenta que los hunos no eran muy buenos orfebres y que es probable que las calderas se fundieran en los mismos lugares donde se encontraron. [143] Vienen en varias formas y, a veces, se encuentran junto con vasijas de otros orígenes. [144] Maenchen-Helfen sostiene que los calderos eran recipientes de cocción para hervir carne, [145] pero que el hecho de que muchos se encuentren depositados cerca del agua y generalmente no se entierren con individuos también puede indicar un uso sacro. [146] Los calderos parecen derivar de los utilizados por los Xiongnu. [147] [148] Amiano también informa que los hunos tenían espadas de hierro. Thompson es escéptico de que los hunos los eligieran ellos mismos, [149] pero Maenchen-Helfen sostiene que "[la] idea de que los jinetes hunos se abrieron paso hasta las murallas de Constantinopla y el Marne con espadas canjeadas y capturadas es absurda". [150]

Tanto las fuentes antiguas como los hallazgos arqueológicos de las tumbas confirman que los hunos llevaban diademas doradas o bañadas en oro elaboradamente decoradas. [151] Maenchen-Helfen enumera un total de seis diademas hunas conocidas. [152] Las mujeres hunas también parecen haber usado collares y brazaletes de cuentas, en su mayoría importadas, de diversos materiales. [153] La práctica tardía común de la Edad Media temprana de decorar joyas y armas con piedras preciosas parece haberse originado con los hunos. [154] También se sabe que hicieron pequeños espejos de un tipo originalmente chino, que a menudo parecen haber sido rotos intencionalmente cuando se colocan en una tumba. [155]

Los hallazgos arqueológicos indican que los hunos usaban placas de oro como adornos en su ropa, así como cuentas de vidrio importadas. [156] Amiano informa que vestían ropas de lino o pieles de marmotas y calzas de piel de cabra. [79]

Amiano informa que los hunos no tenían edificios, [157] pero de pasada menciona que los hunos poseían carpas y carros. [150] Maenchen-Helfen cree que los hunos probablemente tenían "tiendas de fieltro y piel de oveja": Prisco una vez menciona la tienda de Atila, y Jordanes informa que Atila yacía en estado en una tienda de seda. [158] Sin embargo, a mediados del siglo V, también se sabe que los hunos también poseían casas de madera permanentes, que Maenchen-Helfen cree que fueron construidas por sus súbditos góticos. [159]

Deformación craneal artificial

Varios arqueólogos han argumentado que los hunos, o la nobleza de los hunos, así como las tribus germánicas influenciadas por ellos, practicaban la deformación craneal artificial, el proceso de alargar artificialmente los cráneos de los bebés atándolos. [160] El objetivo de este proceso era "crear una clara distinción física entre la nobleza y la población en general". [161] Mientras que Eric Crubézy ha argumentado en contra de un origen huno para la difusión de esta práctica, [45] la mayoría de los estudiosos consideran a los hunos responsables de la difusión de esta costumbre en Europa. [162] Sin embargo, la práctica no fue introducida originalmente en Europa por los hunos, sino por los alanos, con quienes los hunos estaban estrechamente asociados, y los sármatas. [163] También fue practicado por otros pueblos llamados hunos en Asia. [164]

Idiomas

Se hablaba una variedad de idiomas dentro del Imperio Hun. Priscus notó que el idioma huno difería de otros idiomas hablados en la corte de Atila. [165] Cuenta cómo el bufón de Atila, Zerco, hizo reír a los invitados de Atila también por el "revoltijo promiscuo de palabras, latín mezclado con huno y gótico". [165] Prisco dijo que los súbditos "escitas" de Atila hablaban "además de sus propias lenguas bárbaras, ya sea húngaro o gótico, o, como muchos tienen tratos con los romanos occidentales, latín, pero ninguno de ellos habla griego fácilmente, excepto los cautivos del Regiones fronterizas tracias o ilirias ". [166] Algunos estudiosos han argumentado que el gótico se utilizó como lingua franca del Imperio Huno. [167] Hyun Jin Kim argumenta que los hunos pueden haber usado hasta cuatro idiomas en varios niveles de gobierno, sin que ninguno sea dominante: huno, gótico, latín y sármata. [168]

En cuanto al idioma huno en sí, solo tres palabras se registran en fuentes antiguas como "huno", todas las cuales parecen ser de un idioma indoeuropeo. [169] Toda la demás información sobre Hunnic está contenida en nombres personales y etnónimos tribales. [170] Sobre la base de estos nombres, los estudiosos han propuesto que el huno puede haber sido un idioma turco, [171] un idioma entre el mongólico y el turco, [172] o un idioma yeniseo. [173] Sin embargo, dado el pequeño corpus, muchos sostienen que el lenguaje es inclasificable. [174]

El matrimonio y el papel de la mujer

Las élites de los hunos practicaban la poligamia, [175] mientras que los plebeyos probablemente eran monógamos. [176] Ammianus Marcellinus afirmó que las mujeres hunas vivían en reclusión, sin embargo, el relato de primera mano de Priscus las muestra moviéndose libremente y mezclándose con los hombres. [177] Prisco describe a mujeres húnicas que pululaban alrededor de Atila cuando él entraba en una aldea, así como a la esposa del ministro de Atila, Onegesius, que ofrecía al rey comida y bebida con sus sirvientes. [178] Prisco pudo entrar en la tienda de la principal esposa de Atila, Hereca, sin dificultad. [179]

Prisco también da fe de que la viuda del hermano de Atila, Bleda, estaba al mando de una aldea por la que cabalgaron los embajadores romanos: su territorio puede haber incluido un área más grande. [179] Thompson señala que se sabe que otros pueblos de la estepa, como los utigur y los sabires, tenían líderes tribales femeninas, y sostiene que los hunos probablemente tenían a las viudas en un gran respeto. [179] Debido a la naturaleza pastoral de la economía de los hunos, las mujeres probablemente tenían un alto grado de autoridad sobre el hogar doméstico. [175]

Religión

Casi nada se sabe sobre la religión de los hunos. [180] [181] El escritor romano Ammianus Marcellinus afirmó que los hunos no tenían religión, [182] mientras que el escritor cristiano del siglo V Salvian los clasificó como paganos. [183] ​​Jordanes Getica también registra que los hunos adoraban "la espada de Marte", una espada antigua que significaba el derecho de Atila a gobernar el mundo entero. [184] Maenchen-Helfen observa un culto generalizado de un dios de la guerra en forma de espada entre los pueblos de las estepas, incluso entre los Xiongnu. [185] Denis Sinor, sin embargo, sostiene que la adoración de una espada entre los hunos es aprocrifa. [186] Maenchen-Helfen también sostiene que, si bien los propios hunos no parecen haber considerado a Atila como divino, es evidente que algunos de sus súbditos sí lo hicieron. [187] La ​​creencia en la profecía y la adivinación también está atestiguada entre los hunos. [188] [189] [186] Maenchen-Helfen sostiene que los ejecutores de estos actos de adivinación y adivinación eran probablemente chamanes. [a] Sinor también cree que es probable que los hunos tuvieran chamanes, aunque están completamente desconocidos.[191] Maenchen-Helfen también deduce la creencia en los espíritus del agua de una costumbre mencionada en Ammianus. [b] Sugiere además que los hunos pueden haber hecho pequeños ídolos de metal, madera o piedra, que están atestiguados entre otras tribus de la estepa, y que una fuente bizantina da fe de los hunos en Crimea en el siglo VI. [193] También relaciona los hallazgos arqueológicos de calderos de bronce hunos enterrados cerca o en agua corriente con posibles rituales realizados por los hunos en la primavera. [194]

John Man argumenta que los hunos de la época de Atila probablemente adoraban al cielo y a la deidad de la estepa Tengri, que también está atestiguada como adorada por los Xiongnu. [195] Maenchen-Helfen también sugiere la posibilidad de que los hunos de este período hayan adorado a Tengri, pero señala que el dios no está atestiguado en los registros europeos hasta el siglo IX. [196] La adoración de Tengri bajo el nombre de "T'angri Khan" está atestiguada entre los hunos caucásicos en la crónica armenia atribuida a Movses Dasxuranci durante la última parte del siglo VII. [191] Movses también registra que los hunos caucásicos adoraban árboles y quemaban caballos como sacrificios a Tengri, [191] y que "hacían sacrificios al fuego y al agua y a ciertos dioses de los caminos, a la luna y a todas las criaturas consideradas a sus ojos para ser de alguna manera notable ". [191] También hay alguna evidencia de sacrificios humanos entre los hunos europeos. Maenchen-Helfen sostiene que los humanos parecen haber sido sacrificados en el rito funerario de Atila, registrado en Jordanes con el nombre Strava. [197] Priscus afirma que los hunos sacrificaron a sus prisioneros "para la victoria" después de que entraron en Scythia, pero esto no está atestiguado como una costumbre de los hunos y puede ser ficción. [198] [186]

Además de estas creencias paganas, existen numerosos testimonios de hunos que se convirtieron al cristianismo y recibieron misioneros cristianos. [199] [200] Las actividades misioneras entre los hunos del Cáucaso parecen haber sido particularmente exitosas, lo que resultó en la conversión del príncipe huno Alp Ilteber. [186] Atila parece haber tolerado tanto el cristianismo niceno como el arriano entre sus súbditos. [201] Sin embargo, una carta pastoral del Papa León el Grande a la iglesia de Aquileia indica que los esclavos cristianos llevados de allí por los hunos en 452 fueron obligados a participar en actividades religiosas húnicas. [202]

Estrategia y táctica

La guerra de los hunos en su conjunto no está bien estudiada. Una de las principales fuentes de información sobre la guerra de los hunos es Ammianus Marcellinus, que incluye una descripción ampliada de los métodos de guerra de los hunos:

También a veces pelean cuando se les provoca, y luego entran en la batalla formados en masas en forma de cuña, mientras su mezcla de voces hace un ruido salvaje. Y como están ligeramente equipados para un movimiento rápido, y una acción inesperada, deliberadamente se dividen repentinamente en bandas dispersas y atacan, corriendo en desorden aquí y allá, causando una matanza terrible y debido a su extraordinaria rapidez de movimiento, nunca se les ve atacar. una muralla o saquear el campamento de un enemigo. Y por esta razón no dudarías en llamarlos el más terrible de todos los guerreros, porque luchan a distancia con misiles que tienen huesos afilados, en lugar de sus puntas habituales, unidas a los ejes con maravillosa habilidad luego galopan sobre los espacios intermedios. y luchan cuerpo a cuerpo con espadas, independientemente de sus propias vidas y mientras el enemigo se protege contra las heridas de los golpes de sable, arrojan tiras de tela trenzadas en sogas sobre sus oponentes y los enredan de tal manera que les encadenan las extremidades y toman de ellos el poder de montar o caminar. [203]

Basándose en la descripción de Ammianus, Maenchen-Helfen sostiene que las tácticas de los hunos no diferían notablemente de las utilizadas por otros arqueros a caballo nómadas. [89] Sostiene que las "masas en forma de cuña" (cunei) mencionados por Amiano probablemente eran divisiones organizadas por clanes y familias tribales, cuyos líderes pueden haber sido llamados canalla. Este título entonces se habría heredado a medida que se transmitía al clan. [204] Como Amiano, el escritor Zósimo del siglo VI también enfatiza el uso casi exclusivo de los arqueros a caballo por parte de los hunos y su extrema rapidez y movilidad. [205] Estas cualidades diferían de otros guerreros nómadas en Europa en este momento: los sármatas, por ejemplo, confiaban en catafractos fuertemente armados y armados con lanzas. [206] El uso de terribles gritos de guerra por parte de los hunos también se encuentra en otras fuentes. [207] Sin embargo, los eruditos modernos han cuestionado varias de las afirmaciones de Amiano. [208] En particular, mientras Amiano afirma que los hunos no sabían trabajar los metales, Maenchen-Helfen sostiene que un pueblo tan primitivo nunca podría haber tenido éxito en la guerra contra los romanos. [150]

Los ejércitos hunos confiaban en su gran movilidad y "un sentido astuto de cuándo atacar y cuándo retirarse". [209] Una estrategia importante utilizada por los hunos fue una retirada fingida: fingir huir y luego dar media vuelta y atacar al enemigo desordenado. Esto es mencionado por los escritores Zosimus y Agathias. [89] Sin embargo, no siempre fueron efectivos en la batalla campal, sufrieron la derrota en Toulouse en 439, apenas ganaron en la Batalla de los Utus en 447, probablemente perdieron o se estancaron en la Batalla de las Llanuras Catalaunian en 451, y perdieron en la batalla de Nedao (¿454?). [210] Christopher Kelly sostiene que Atila trató de evitar "en la medida de lo posible, [.] Un enfrentamiento a gran escala con el ejército romano". [210] La guerra y la amenaza de guerra eran herramientas de uso frecuente para extorsionar a Roma. Los hunos a menudo confiaban en los traidores locales para evitar pérdidas. [211] Los relatos de las batallas señalan que los hunos fortificaron sus campamentos mediante el uso de vallas portátiles o la creación de un círculo de carros. [212]

El estilo de vida nómada de los hunos fomentó características como la excelente equitación, mientras que los hunos se entrenaron para la guerra mediante la caza frecuente. [213] Varios eruditos han sugerido que los hunos tuvieron problemas para mantener su caballería a caballo y su estilo de vida nómada después de establecerse en la llanura húngara, y que esto a su vez condujo a una marcada disminución en su efectividad como combatientes. [214] [215]

Casi siempre se observa que los hunos luchan junto a pueblos sometidos no-hunos, germánicos o iraníes o, en épocas anteriores, aliados. [216] Como señala Heather, "la maquinaria militar de los hunos aumentó, y se incrementó muy rápidamente, al incorporar un número cada vez mayor de germani de Europa central y oriental". [137] En la batalla de las llanuras catalaunianas, Jordanes notó que Atila había puesto a sus pueblos súbditos en las alas del ejército, mientras que los hunos ocupaban el centro. [217]

Una fuente importante de información sobre la guerra de las estepas de la época de los hunos proviene del siglo VI. Strategikon, que describe la guerra de "Tratar con los escitas, es decir, ávaros, turcos y otros cuya forma de vida se asemeja a la de los pueblos hunos". los Strategikon describe a los ávaros y hunos como tortuosos y muy experimentados en asuntos militares. [218] Se describe que prefieren derrotar a sus enemigos con engaños, ataques sorpresa y cortando suministros. Los hunos trajeron una gran cantidad de caballos para usarlos como reemplazos y para dar la impresión de un ejército más grande en campaña. [218] Los pueblos hunos no establecieron un campamento atrincherado, sino que se dispersaron por los campos de pastoreo según el clan, y custodiaron sus caballos necesarios hasta que comenzaron a formar la línea de batalla al amparo de la madrugada. los Strategikon afirma que los hunos también colocaron centinelas a distancias significativas y en contacto constante entre sí para evitar ataques sorpresa. [219]

De acuerdo con la Strategikon, los hunos no formaron una línea de batalla con el método que usaban los romanos y los persas, sino en divisiones de tamaño irregular en una sola línea, y mantuvieron una fuerza separada cerca para emboscadas y como reserva. los Strategikon También afirma que los hunos utilizaron formaciones profundas con un frente denso y uniforme. [219] El Strategikon afirma que los hunos mantuvieron sus caballos de repuesto y el tren de equipajes a ambos lados de la línea de batalla a aproximadamente una milla de distancia, con una guardia de tamaño moderado, y a veces ataban sus caballos de repuesto juntos detrás de la línea de batalla principal. [219] Los hunos prefirieron luchar a larga distancia, utilizando emboscadas, cercos y la retirada fingida. los Strategikon también toma nota de las formaciones en forma de cuña mencionadas por Amiano, y corroboradas como regimientos familiares por Maenchen-Helfen. [219] [204] [220] El Strategikon afirma que los hunos prefirieron perseguir implacablemente a sus enemigos después de una victoria y luego desgastarlos por un largo asedio tras la derrota. [219]

Peter Heather señala que los hunos pudieron asediar con éxito ciudades y fortalezas amuralladas en su campaña del 441: por lo tanto, fueron capaces de construir máquinas de asedio. [221] Heather toma nota de las múltiples rutas posibles para la adquisición de este conocimiento, sugiriendo que podría haber sido recuperado del servicio bajo Aecio, adquirido de ingenieros romanos capturados, o desarrollado a través de la necesidad de presionar a las ricas ciudades-estado de la ruta de la seda y llevado en Europa. [222] David Nicolle está de acuerdo con este último punto, e incluso sugiere que tenían un conjunto completo de conocimientos de ingeniería, incluidas habilidades para construir fortificaciones avanzadas, como la fortaleza de Igdui-Kala en Kazajstán. [223]

Equipamiento militar

El Strategikon establece que los hunos solían usar cota de malla, espadas, arcos y lanzas, y que la mayoría de los guerreros hunos estaban armados con arco y lanza y los usaban indistintamente según fuera necesario. También afirma que los hunos usaban lino acolchado, lana o, a veces, bardas de hierro para sus caballos y también llevaban cofias y caftanes acolchados. [224] Esta evaluación está corroborada en gran medida por los hallazgos arqueológicos de equipo militar huno, como los entierros Volnikovka y Brut.

Se encontró un casco de cresta romano tardío del tipo Berkasovo con un entierro huno en Concesti. [225] Un casco huno del Segmentehelm tipo fue encontrado en Chudjasky, un hunnico Spangenhelm en la tumba de Tarasovsky 1784, y otro de los Bandhelm escriba en Turaevo. [226] Se han encontrado fragmentos de cascos lamelares que datan del período huno y dentro de la esfera húnica en Iatrus, Illichevka y Kalkhni. [225] [226] No se han encontrado armaduras lamelares hun en Europa, aunque se han encontrado dos fragmentos de probable origen hun en el Alto Ob y en el oeste de Kazajstán que datan de los siglos III y IV. [227] Un hallazgo de láminas que data de aproximadamente 520 en el almacén de Toprachioi en la fortaleza de Halmyris cerca de Badabag, Rumania, sugiere una introducción de finales del siglo V o principios del VI. [228] Se sabe que los ávaros euroasiáticos introdujeron armaduras lamelares al ejército romano y al pueblo germánico de la era de la migración a mediados del siglo VI, pero este tipo posterior no aparece antes de esa fecha. [225] [229]

También se acepta ampliamente que los hunos introdujeron el langseax, una cuchilla de corte de 60 cm (24 pulgadas) que se hizo popular entre los germanos de la era de la migración y en el ejército tardorromano en Europa. [230] Se cree que estas hojas se originaron en China y que los sármatas y los hunos sirvieron como vector de transmisión, utilizando seaxes más cortos en Asia Central que se convirtieron en el langseax estrecho en Europa del Este durante finales del siglo IV y la primera mitad del siglo V. Estas hojas anteriores datan del siglo I d.C., siendo el primero del tipo más nuevo que apareció en Europa del Este el ejemplo de Wien-Simmerming, que data de finales del siglo IV d.C. [230] Otros ejemplos hunos notables incluyen el Langseax del hallazgo más reciente en Volnikovka en Rusia. [231]

Los hunos usaban un tipo de spatha en el estilo iraní o sasánida, con una hoja larga y recta de aproximadamente 83 cm (33 pulgadas), generalmente con una placa protectora de hierro en forma de diamante. [232] Se han encontrado espadas de este estilo en sitios como Altlussheim, Szirmabesenyo, Volnikovka, Novo-Ivanovka y Tsibilium 61. Por lo general, tenían empuñaduras de lámina de oro, vainas de láminas de oro y accesorios de vaina decorados en estilo policromado. La espada se llevaba en el "estilo iraní" unida a un cinturón de espada, en lugar de un tahalí. [233]

El arma más famosa de los hunos es el arco recurvo compuesto de tipo Qum Darya, a menudo llamado "arco húngaro". Este arco se inventó en algún momento del siglo III o II a. C. con los primeros hallazgos cerca del lago Baikal, pero se extendió por Eurasia mucho antes de la migración húnica. Estos arcos se caracterizaron por ser asimétricos en sección transversal entre 145 y 155 cm (57 y 61 pulgadas) de largo, con entre 4 y 9 tornos en la empuñadura y en las siyahs. [234] Aunque los arcos enteros rara vez sobreviven en las condiciones climáticas europeas, los hallazgos de Siyahs óseos son bastante comunes y característicos de los entierros de las estepas. Se han encontrado especímenes completos en sitios en la cuenca del Tarim y el desierto de Gobi, como Niya, Qum Darya y Shombuuziin-Belchir. Los nómadas euroasiáticos, como los hunos, solían utilizar puntas de flecha de hierro trilobadas en forma de diamante, unidas con alquitrán de abedul y una espiga, con ejes típicamente de 75 cm (30 pulgadas) y emplumados unidos con alquitrán y latigazos de tendones. Se cree que tales puntas de flecha trilobadas son más precisas y tienen mejor poder de penetración o capacidad de dañar que las puntas de flecha planas. [234] Los hallazgos de arcos y flechas en este estilo en Europa son limitados, pero están arqueológicamente evidenciados. Los ejemplos más famosos provienen de Wien-Simmerming, aunque se han encontrado más fragmentos en las regiones de los Balcanes del Norte y los Cárpatos. [235]

En la hagiografía cristiana

Después de la caída del Imperio huno, surgieron varias leyendas sobre los hunos. Entre estas se encuentran varias leyendas hagiográficas cristianas en las que los hunos desempeñan un papel. En una biografía medieval anónima del Papa León I, la marcha de Atila hacia Italia en 452 se detiene porque, cuando se encuentra con León en las afueras de Roma, los apóstoles Pedro y Pablo se le aparecen sosteniendo espadas sobre su cabeza y amenazando con matarlo a menos que siga las instrucciones del Papa. comando para dar la vuelta. [236] En otras versiones, Atila toma al Papa como rehén y los santos lo obligan a liberarlo. [237] En la leyenda de Santa Úrsula, Úrsula y sus 11.000 santas vírgenes llegan a Colonia en su camino de regreso de una peregrinación justo cuando los hunos, bajo un príncipe anónimo, [238] asedian la ciudad. Úrsula y sus vírgenes son asesinadas por los hunos con flechas después de que rechazan los avances sexuales de los hunos. Posteriormente, las almas de las vírgenes sacrificadas forman un ejército celestial que ahuyenta a los hunos y salva a Colonia. [239] Otras ciudades con leyendas sobre los hunos y un santo incluyen Orleans, Troyes, Dieuze, Metz, Modena y Reims. [240] En las leyendas que rodean a San Servacio de Tongeren que datan de al menos el siglo VIII, se dice que Servacio convirtió a Atila y los hunos al cristianismo, antes de que más tarde se convirtieran en apóstatas y volvieran a su paganismo. [241]

En la leyenda germánica

Los hunos también juegan un papel importante en las leyendas heroicas germánicas, que con frecuencia transmiten versiones de eventos del período migratorio y originalmente se transmitieron oralmente. [242] Los recuerdos de los conflictos entre los godos y los hunos en Europa del Este parecen mantenerse en el poema del inglés antiguo. Widsith así como en el poema nórdico antiguo "La batalla de los godos y los hunos", que se transmite en el islandés del siglo XIII. Hervarar Saga. [243] [244] Widsith también menciona que Atila había sido gobernante de los hunos, colocándolo a la cabeza de una lista de varios gobernantes y pueblos legendarios e históricos y marcando a los hunos como los más famosos. [245] El nombre Atila, traducido en inglés antiguo como Ætla, era un nombre de pila en uso en la Inglaterra anglosajona (por ejemplo, el obispo Ætla de Dorchester) y su uso en Inglaterra en ese momento puede haber estado relacionado con la leyenda de los reyes heroicos representada en obras como Widsith. [246] Maenchen-Helfen, sin embargo, duda que el uso del nombre por los anglosajones tenga algo que ver con los hunos, argumentando que "no era un nombre raro". [247] Beda, en su Historia eclesiástica del pueblo inglés, enumera a los hunos entre otros pueblos que vivían en Alemania cuando los anglosajones invadieron Inglaterra. Esto puede indicar que Beda consideraba que los anglosajones descendían parcialmente de los hunos. [248] [249]

Los hunos y Atila también forman figuras centrales en los dos ciclos legendarios germánicos más extendidos, el de los nibelungos y el de Dietrich von Bern (el histórico Teodorico el Grande). La leyenda de Nibelung, particularmente como se registra en el nórdico antiguo Edda poética y Saga Völsunga, así como en el alemán Nibelungenlied, conecta a los hunos y Atila (y en la tradición nórdica, la muerte de Atila) con la destrucción del reino de Borgoña en el Rin en 437. [250] En las leyendas sobre Dietrich von Bern, Atila y los hunos proporcionan a Dietrich un refugio y apoyo después de haber sido expulsado de su reino en Verona. [251] Una versión de los acontecimientos de la batalla de Nadao puede conservarse en una leyenda, transmitida en dos versiones diferentes en el alto alemán medio. Rabenschlacht y nórdico antiguo Thidrekssaga, en el que los hijos de Atila caen en batalla. [251] La leyenda de Walter de Aquitania, mientras tanto, muestra a los hunos recibir niños rehenes como tributo de sus pueblos sometidos. [252] Generalmente, las tradiciones germánicas continentales pintan una imagen más positiva de Atila y los hunos que las fuentes escandinavas, donde los hunos aparecen en una luz claramente negativa. [253]

En la leyenda medieval alemana, los hunos se identificaban con los húngaros, con su capital de Etzelburg (Atila-ciudad) se identifica con Esztergom o Buda. [254] El nórdico antiguo Thidrekssaga, sin embargo, que se basa en fuentes del norte de Alemania, localiza Hunaland en el norte de Alemania, con una capital en Soest en Westfalia. [255] En otras fuentes nórdicas antiguas, el término Hun se aplica a veces de manera indiscriminada a varias personas, particularmente del sur de Escandinavia. [255] [256] Desde el siglo XIII en adelante, la palabra del alto alemán medio para Hun, hola, se convirtió en sinónimo de gigante, y continuó usándose con este significado en las formas Hüne y Heune en la era moderna. [257] De esta manera, varias estructuras megalíticas prehistóricas, particularmente en el norte de Alemania, llegaron a identificarse como Hünengräber (Tumbas hunas) o Hünenbetten (Camas hun). [258] [259]

Enlaces a los húngaros

A partir de la Alta Edad Media, las fuentes húngaras han afirmado ser descendientes o tener una relación cercana entre los húngaros (magiares) y los hunos. La afirmación parece haber surgido por primera vez en fuentes no húngaras y solo gradualmente fue asumida por los propios húngaros debido a sus connotaciones negativas. [260] [261] [262] El anónimo Gesta Hungarorum (después de 1200) es la primera fuente húngara que menciona que la línea de los reyes Árpádianos eran descendientes de Atila, pero no afirma que los pueblos húngaro y húngaro estén relacionados. [263] [264] El primer autor húngaro en afirmar que húngaro y húngaro pueblos estaban relacionados era Simón de Kéza en su Gesta Hunnorum et Hungarorum (1282-1285). [265] Simon afirmó que los hunos y los húngaros descendían de dos hermanos, llamados Hunor y Magor. [c] Estas afirmaciones dieron a los húngaros un antiguo pedegree y sirvieron para legitimar su conquista de Panonia. [267] [268] [269]

Los estudiosos modernos rechazan en gran medida estas afirmaciones. [270] [271] [247] [272] Con respecto a los supuestos orígenes hunos encontrados en estas crónicas, Jenő Szűcs escribe:

El origen huno de los magiares es, por supuesto, una ficción, al igual que el origen troyano de los franceses o de cualquiera de los demás. origo gentis teorías fabricadas casi al mismo tiempo. Los magiares, de hecho, se originaron en la rama ugiana de los pueblos ugrio-finos. En el transcurso de sus vagabundeos por las estepas de Europa del Este, asimilaron una variedad de elementos culturales y étnicos (especialmente iraníes y turcos diferentes), pero no tenían ni genéticos ni vínculos históricos con los hunos. [273]

Generalmente, se considera que la prueba de la relación entre las lenguas húngara y finno-ugrica en el siglo XIX ha refutado científicamente los orígenes húngaros de los húngaros. [274] Otra afirmación, también derivada de Simón de Kéza, [275] es que los székely de Transilvania de habla húngara son descendientes de los hunos, que huyeron a Transilvania después de la muerte de Atila y permanecieron allí hasta la conquista húngara de Panonia. Si bien los orígenes de los Székely no están claros, la erudición moderna es escéptica de que estén relacionados con los hunos. [276] László Makkai señala también que algunos arqueólogos e historiadores creen que los Székelys eran una tribu húngara o una tribu Onogur-Bulgar atraída a la cuenca de los Cárpatos a finales del siglo VII por los ávaros (que fueron identificados con los hunos por los europeos contemporáneos ). [277] A diferencia de la leyenda, los Székely fueron reasentados en Transilvania desde Hungría occidental en el siglo XI. [278] De manera similar, su idioma no muestra evidencia de un cambio de cualquier idioma no húngaro al húngaro, como uno esperaría si fueran húngaros. [279] [280] Si bien los húngaros y los Székelys pueden no ser descendientes de los hunos, históricamente estuvieron estrechamente asociados con los pueblos turcos. [281] Sin embargo, Pál Engel señala que "no se puede excluir por completo" que los reyes arpadianos puedan haber sido descendientes de Atila, y cree que es probable que los húngaros vivieran una vez bajo el gobierno de los hunos. [270] Hyun Jin Kim supone que los húngaros podrían estar vinculados a los hunos a través de los búlgaros y los ávaros, de los cuales sostiene que ambos tenían elementos hunos. [282]

Si bien la idea de que los húngaros descienden de los hunos ha sido rechazada por los estudios generales, la idea ha seguido ejerciendo una influencia relevante en el nacionalismo y la identidad nacional húngaros. [283] La mayoría de la aristocracia húngara continuó adscribiéndose al punto de vista húngaro hasta principios del siglo XX. [284] El Partido Fascista de la Cruz de la Flecha también se refirió a Hungría como Hunnia en su propaganda. [285] Los orígenes hunos también jugaron un papel importante en la ideología del moderno partido de derecha radical Jobbik, la ideología del pan-turanismo. [286] Mientras tanto, las leyendas sobre los orígenes hunos de la minoría Székely en Rumania continúan desempeñando un papel importante en la identidad étnica de ese grupo. [287] El origen húngaro de los Székelys sigue siendo la teoría más extendida de sus orígenes entre el público en general húngaro. [288]

Uso del siglo XX en referencia a los alemanes

El 27 de julio de 1900, durante la rebelión de los bóxers en China, el káiser Guillermo II de Alemania dio la orden de actuar sin piedad hacia los rebeldes: "No se mostrará piedad, no se tomarán prisioneros. Al igual que hace mil años, los hunos bajo Atila se ganó una reputación de poder que perdura en las leyendas, al igual que el nombre de Alemania en China, de modo que ningún chino se atreva de nuevo a mirar con recelo a un alemán ". [289] Esta comparación fue luego fuertemente empleada por la propaganda británica e inglesa durante la Primera Guerra Mundial, y en menor medida durante la Segunda Guerra Mundial, para pintar a los alemanes como bárbaros salvajes. [290]


Política concisa & # 8212 Su tiempo NO debe desperdiciarse.

ATTILA EL PALACIO HUN

SOLO DOS REFERENCIAS NO HISTÓRICAS y / o BÍBLICAS:

BIBLIA: GÉNESIS 10, 8-13: Cus fue el padre de Nimrod, quien comenzó a mostrarse como un hombre poderoso en la tierra. "Como Nimrod, un poderoso cazador ante el Señor & # 8217. Su reino al principio consistía en Babel, Erech y Accad, todos ellos en la tierra de Shinar / Sumer en Meopotamia. De esa tierra emigró a Asur y construyó Nínive, Rehoboth-Ir, Calah y Resen, una gran ciudad entre Nínive y Cala ".

MITOLOGÍA & # 8211 ORÍGENES E HISTORIA TEMPRANA de los húngaros, que se llaman a sí mismos Magyar, tienen un relato tradicional precristiano antiguo de sus orígenes según el cual eran descendientes de Nimrod, hijo de Cush Nimrod y Eneth tuvo dos hijos, Magor y Hunor Magor era el antepasado de los magiares, y Hunor era el antepasado de los hunos, simbolizando así los orígenes comunes de los hunos y de los magiares. Las fuentes bizantinas mencionan que a los magiares también se les conocía como los sabires que se originaron en el norte de Mesopotamia. Numerosas otras fuentes antiguas y medievales también se refieren a los escitas, hunos, ávaros y magiares como pueblos idénticos. La investigación académica ha confirmado que la investigación científica y académica sumeria-escita-Hun-Avar-Magyar coincide con el relato antiguo de los húngaros sobre sus orígenes.

10000 BCE-8000 BCE La revolución neolítica: la invención de la agricultura y la domesticación de animales en el antiguo Cercano Oriente, el & # 8220Fertile Crescent & # 8221 & # 8211 la región entre el Mediterráneo Oriental y las montañas Zagros del oeste de Irán & # 8211 por el pueblos que formaron el grupo etnolingüístico distinto (no semítico y no indoeuropeo) del que se originaron los sumerios, los creadores de la primera civilización.

5500 a. C. Comienzo de la Edad del Cobre: ​​Mesopotamia se convierte en la región culturalmente dominante del Cercano Oriente: primera Mesopotamia del Norte (Subir-ki / Subartu), y desde el 4500 a. C., Mesopotamia del Sur, la tierra de Sumer. Debido al crecimiento demográfico y económico resultante de la revolución neolítica, la población del Cercano Oriente comienza a expandirse, instalándose en las cuencas del Mediterráneo y Danubio, Europa del Este, Irán, India y Asia Central, sentando las bases de la civilización en esas regiones y ejerciendo una influencia cultural determinante sobre la formación posterior de los diversos grupos etnolingüísticos euroasiáticos.

5000 a. C. EL ASENTAMIENTO DE LA CUENCA DE LOS CÁRPATOS - La primera de varias oleadas de colonos del Cercano Oriente aparece en la Cuenca de los Cárpatos, el territorio de la Hungría histórica. La evidencia arqueológica, antropológica, etnolingüística e histórica indica que la cuenca de los Cárpatos fue colonizada en oleadas sucesivas desde aproximadamente 5000 a. C. por los pueblos del Neolítico, el Cobre y la Edad del Bronce originarios de Anatolia, Transcaucasia y Mesopotamia, seguidos por los pueblos turanos de Eurasia central. : los escitas (600 a. C.), los hunos (400 d. C.), los ávaros (500 d. C.), los magiares (800 d. C.), los petchenegos (1000 d. C.), los cumanos (1200 d. C.) y el Imperio Khazar (450 d. C. 800 d.C.). Estos pueblos turanianos se originaron en el mismo grupo etnolingüístico del Cercano Oriente antiguo que los pobladores de la cuenca de los Cárpatos del Neolítico, el Cobre y el Bronce. Los húngaros son, por tanto, los descendientes de estos pueblos turanianos y de los colonos originales de la cuenca de los Cárpatos.

3200 AC VERANO & # 8211 Principio de la Edad del Bronce: Altura del desarrollo de la civilización sumeria de numerosos inventos culturales y tecnológicos (escritura, la rueda). El primer imperio sumerio se extiende desde el Mediterráneo oriental hasta el oeste de Irán, incluida toda Mesopotamia.

3000 a. C.-2000 a. C. Las colonias sumerias se establecen desde el océano Atlántico a través de las cuencas del Mediterráneo y el Danubio hasta la India y Asia central (Turan), y desde el Cáucaso hasta el noreste de África. El vasto cinturón de praderas euroasiáticas que se extiende desde las montañas de los Cárpatos hasta la cordillera de Altay, limita al norte con el cinturón forestal euroasiático y al sur con el Cáucaso y la meseta iraní, es poblado gradualmente por sumerios y pueblos relacionados con los sumerios de Mesopotamia. Transcaucasia e Irán. Estos colonos del Cercano Oriente de las praderas euroasiáticas se convirtieron en los pueblos a los que más tarde se los denominó escitas, hunos, ávaros y magiares, entre otros, y conocidos colectivamente como turanianos. Por lo tanto, los turanianos eran descendientes de los pueblos sumerio-mesopotámicos y herederos de esta antigua cultura del Cercano Oriente. Los pueblos de Turanian tuvieron un profundo impacto cultural en sus vecinos celtas, germánicos, eslavos, finlandeses, siberianos y de Asia oriental, que han conservado numerosos elementos culturales y etnolingüísticos de Turanian.

3000 a. C. y # 8211 2455 a. C. Primera aparición de tribus semíticas nómadas en la Mesopotamia sumeria. Los pueblos semíticos comienzan a establecerse en números cada vez mayores en Mesopotamia. La civilización sumeria ejerce una influencia dominante sobre el desarrollo de las culturas semíticas posteriores.

2455 a. C. y # 8211 2356 a. C. Los acadianos semíticos imponen su hegemonía sobre las ciudades-estado sumerias. Mesopotamia está devastada por las guerras, la población es diezmada, oprimida y esclavizada por los acadianos. Muchos sumerios huyen a sus colonias.

2356 a. C. y # 8211 a. C. 1900 a. C. Las ciudades-estado sumerias y sus aliados derrocan la hegemonía semítica acadiana, liberándose de la opresión extranjera.

1900 a. C. y # 8211 1733 a. C. Los babilonios semíticos imponen su hegemonía sobre Mesopotamia.

1733 a. C. y # 8211 1163 a. C. Los casitas, uno de los pueblos relacionados con los sumerios que habitaban el oeste de Irán, derrocan la hegemonía semítica babilónica y establecen su dominio sobre el norte de Mesopotamia. Una dinastía sumeria gobierna el sur de Mesopotamia desde 1860 a. C. hasta 1492 a. C.

1115 a. C. y # 8211 612 a. C. Los asirios semíticos imponen su hegemonía sobre el Cercano Oriente después de siglos de guerra. La consiguiente devastación, aniquilación, deportaciones y opresión alteran la composición étnica del Cercano Oriente, incluida Mesopotamia, a medida que aumenta el elemento semítico y disminuyen los sumerios.

612 AEC EL IMPERIO ESCITIO & # 8211 Los caldeos, medos y escitas relacionados con los sumerios aniquilan el Imperio Asirio. Los escitas dominan las vastas praderas euroasiáticas desde la cuenca de los Cárpatos hasta Altay durante siglos. Altay es una ciudad de Kazajstán, en el este de Europa con pueblos turcos cerca de los Urales, y tiene 142.000 habitantes.

600 a. C.-300 a. C. LOS DOMINIOS ESCITOS incluían adornos de ropa de oro, Kul Oba Kurgan, Crimea

539 a. C.-331 a. C. Después de derrocar al Imperio Mediano, los persas conquistan Mesopotamia y el resto del Cercano Oriente.

256 a. C.-226 d. C. Después de la caída de Persia, el Imperio parto gobierna Mesopotamia, Armenia e Irán. Los partos turanios, custodios de la antigua civilización sumeria, resisten la expansión oriental del Imperio Romano. En el 226 d.C., los persas sasánidas derrocan al Imperio parto, que experimenta un renacimiento entre el 272 d.C. y el 326 d.C.

200 AEC EL IMPERIO HUN & # 8211 El Imperio Hun alcanza su mayor extensión desde el Pacífico hasta el mar de Aral, desde Siberia hasta el Imperio Parto y China. Los hunos enfrentan siglos de lucha contra un imperialismo y expansionismo chinos cada vez más ofensivos y invasores.

200 d.C. EL IMPERIO HUN DEL ESTE QUE ROMPIÓ EL GRAN MURO DE CHINA

200 a. C. Los hunos rompen la Gran Muralla China

200 d. C.-400 d. C. Frente a las crecientes presiones de China en el este, los hunos comienzan a expandirse hacia Europa. Los hunos comienzan sus campañas militares occidentales.

375 d.C. los hunos derrotaron a los godos, provocando miedo en las tribus germánicas y la gran migración de tribus germánicas que también contribuyeron al colapso del Imperio Romano. La imparable carga de los hunos aterrorizó a los pueblos de lo que hoy es el norte de Europa. El Papa suplica misericordia mientras Atilla se alza victoriosa a las puertas de Roma.

400 d. C.-500 d. C. Los hunos continúan con sus aplastantes campañas militares contra el Imperio Romano. Los hunos expulsan a los romanos de la cuenca de los Cárpatos (al norte del río Danubio, Panonia y Dacia, donde los romanos habían perpetrado una guerra genocida contra los habitantes indígenas) y el Imperio huno establece su centro de poder en la región de los Cárpatos y el Danubio.

ATTILA EL IMPERIO HUM

453 d.C. EL IMPERIO HUNO OCCIDENTAL cubría todo el norte de Europa. Tras la muerte de Atilla & # 8217 en circunstancias sospechosas, los hunos & # 8217 aliados germánicos se vuelven contra ellos y la mayor parte de los hunos. las tribus se reagrupan al este de los Cárpatos, dejando una tribu de retaguardia en los Cárpatos orientales.

453 d.C.-HOY Esta tribu húngara todavía habita esta región hoy y son el pueblo húngaro Székely. Por supuesto, el Imperio Khazar siguió a la decadencia de los hunos.

528 dC El intento bizantino de convertir a los hunos a la religión cristiana, pero fracasó después de que los hunos se rebelaron contra la destrucción de sus antiguos símbolos religiosos.

562 AD THE AVARS & # 8211 Los Avar-Huns establecen su imperio en Europa Central y Oriental, con la Cuenca de los Cárpatos como centro de poder. Los ávaros continúan su lucha de siglos contra los invasores imperios alemán y bizantino.

700 AD AVAR TESORO DE ORO de Sânnicolau Mare o Nagyszentmiklós encontrado en 1799 en el Reino de Hungría & # 8211 el tesoro fue transferido a Viena, la capital del imperio.

EL IMPERIO HÚNGARO

997 d.C. LOS MAGYARS - Tras el reinado del gobernante húngaro Géza, durante el cual los intereses extranjeros adquieren una influencia cada vez mayor bajo el disfraz de la cristianización, el hijo de Géza, István (Esteban) se instala como rey de Hungría con la ayuda de la intervención armada extranjera, en violación de las antiguas tradiciones húngaras y del sagrado Pacto de Sangre. Koppány, el legítimo heredero del trono y líder de la resistencia nacional es capturado y descuartizado. Bajo el gobierno de István, el feudalismo y el cristianismo se imponen por la fuerza. Se queman las antiguas escrituras rúnicas húngaras y se persigue y extermina a los líderes y sacerdotes tradicionalistas.

830 d.C. El Imperio Húngaro temprano y el Imperio Magiares

800 DC Tras el asentamiento de un pequeño número de refugiados judíos españoles en el Imperio Khazar, la dinastía gobernante de los Khazars, otro pueblo turaniano, se convierte al judaísmo y busca imponer esta religión a todos sus súbditos. Esto precipita una guerra civil. Varias tribus rebeldes de Khazar se unen a la federación tribal húngara que estaba dirigida por la tribu Magyar. En ese momento, los húngaros se establecieron en su propio estado independiente de Dentumagyaria dirigido por Álmos, entre los imperios Avar y Khazar.

895 d. C.-896 ​​d. C. Después del colapso del Imperio Khazar, los magiares y las otras tribus húngaras se trasladan al oeste hacia la región de Etelköz, donde tiene lugar el Pacto de Sangre. Este Pacto crea efectivamente la nación Magyar (Húngara) que procede con la reconquista de la Cuenca de los Cárpatos y sus regiones circundantes. Después de expulsar a las potencias invasoras extranjeras de la región de los Cárpatos y unirse con sus parientes étnicos Hun-Avar previamente establecidos, los magiares establecen el Estado húngaro en 896 como el estado sucesor de los imperios Hun y Avar. Árpád es elegido líder de los húngaros.

907 d.C. Tras la victoria de los húngaros sobre las tribus alemanas invasoras en 907, lanzan una serie de campañas militares en Europa para evitar la formación de un gran imperio unido poderoso en Occidente que amenazaría al Estado húngaro y también recuperar los tesoros de oro de Avar saqueados. por los invasores alemanes durante el siglo anterior.

997 d.C. Tras el reinado del gobernante húngaro Géza, durante el cual los intereses extranjeros adquieren una creciente influencia bajo el disfraz de la cristianización, Géza & # 8217s hijo István (Stephen) es instalado como rey de Hungría con la ayuda de la intervención armada extranjera, en violación de la antigua Tradiciones húngaras y de la sagrada Alianza de Sangre. Koppány, el legítimo heredero del trono y líder de la resistencia nacional es capturado y descuartizado. Bajo el gobierno de István, el feudalismo y el cristianismo se imponen por la fuerza. Se queman las antiguas escrituras rúnicas húngaras y se persigue y extermina a los líderes y sacerdotes tradicionalistas. La occidentalización de Hungría da como resultado la esclavitud de la población húngara bajo una clase dominante feudal y una iglesia cada vez más extranjeras, donde las influencias e intereses extranjeros se vuelven predominantes.

997 AD-1526 AD HUNGRÍA MEDIEVAL: Con la excepción de algunos períodos de relativa paz y prosperidad bajo el reinado de los reyes húngaros, la Hungría medieval se caracterizó por una inestabilidad política casi continua debido a la lucha constante por el poder entre varias facciones gobernantes. Las rebeliones & # 8220Pagan & # 8221 y & # 8220peasant & # 8221 demostraron el resentimiento del pueblo húngaro contra el régimen feudal cristiano extranjero. Hungría se vio obligada cada vez más a asumir el papel de sacrificio de & # 8220Easternmost baltion of Western Christianity & # 8221, que causó pérdidas incalculables a la nación húngara, ya que fue manipulada por intereses extranjeros en conflictos con los mongoles (1200 d.C.) y los turcos (13oos d.C.). 1600 d.C.). La ejecución de los campesinos húngaros rebeldes por parte de los gobernantes feudales incluyó tortura y ejecución. El líder de la tribu Petcheneg, Tonuzoba, fue enterrado vivo con su esposa y su caballo como resultado de su negativa a convertirse al cristianismo.

1526 AD-1699 AD HUNGRÍA BAJO EL REGLA DE HABSBURGO fue dividida & # 8211 Como resultado de los siglos anteriores de régimen feudal, una Hungría debilitada y dividida internamente no pudo resistir las presiones externas. La clase feudal gobernante influenciada por el extranjero no defendió los intereses nacionales y esto llevó a la derrota militar de Mohács en 1526 contra el ejército otomano y a la posterior partición de Hungría. Así, Hungría fue ocupada y dividida por los Habsburgo y los otomanos, quedando el Principado de Transilvania como entidad autónoma. Estos eventos resultaron ser catastróficos para el futuro desarrollo histórico de Hungría, ya que la población húngara sufrió grandes pérdidas debido a siglos de guerra y ocupación extranjera.

1701 d.C.-1711 d.C.Después de la retirada del Imperio Otomano & # 8217, la toma de Hungría por los Habsburgo austríacos se encontró con la resistencia húngara en la Guerra de Independencia de 1701-11, pero Hungría permaneció bajo el control de los Habsburgo. Hungría se convirtió así en una tierra oprimida, explotada y colonizada como resultado de lo cual la nación húngara quedó marginada política, económica, social, cultural y demográficamente en su propio país.

1701 d.C.-1711 d.C. El príncipe Ferenc Rákóczi, líder de la Guerra de Independencia de Hungría y los luchadores por la libertad de Hungría, fueron parte de la Guerra de Independencia de Hungría.

1848 d.C.-1849 d.C. Tuvo lugar otra Guerra de Independencia de Hungría, que fue derrotada con la intervención rusa.Sin embargo, Austria no pudo obstruir la voluntad nacional húngara de reafirmar sus derechos históricos más tarde.

1867 d. C. Se produjo el Compromiso Austro-Húngaro, que otorgó a Hungría el autogobierno interno, pero los ministerios de finanzas, relaciones exteriores y guerra permanecieron bajo el control imperial de los Habsburgo. Mientras los Habsburgo continuaban su política de dividir y gobernar, incitaron a los grupos étnicos extranjeros asentados en Hungría contra los húngaros, y esta política condujo a la Primera Guerra Mundial.

1918 AD-1944 AD Trianon Hungría & # 8211 Después del armisticio que terminó la Primera Guerra Mundial, un gobierno liberal asumió el poder en Hungría cuando el país fue ocupado por fuerzas enemigas, allanando el camino para un golpe comunista llevado a cabo por mayoría no húngaros en 1919. Este condujo al desmembramiento territorial de Hungría en el Tratado de Trianon en 1920, por el cual Hungría perdió casi 3/4 de su territorio y millones de húngaros fueron forzados bajo el opresivo dominio extranjero de los estados vecinos recién creados y ampliados a expensas de Hungría. Los tratados que pusieron fin a la Primera Guerra Mundial fueron responsables de la Segunda Guerra Mundial y, una vez más, Hungría se vio obligada a participar en una guerra contra su voluntad. Entre 1938 y 1941, Hungría recuperó algunos de sus territorios perdidos. Hungría entró en la guerra luego de un ataque no provocado por fuerzas extranjeras (supuestamente soviéticas) en 1940. Después de intentar negociaciones de paz con los aliados, Hungría fue invadida por los nazis en 1944, y más tarde ese mismo año por los soviéticos.

1944 dC-1990 dC Hungría bajo ocupación soviética & # 8211 En el Tratado de París de 1947, las fronteras de Trianon de 1920 se vuelven a imponer sobre Hungría. En 1948, se impone un régimen comunista en Hungría. Una vez más, el núcleo duro del Partido Comunista Húngaro está formado por no húngaros importados de la Unión Soviética. En 1956 tiene lugar el Levantamiento Nacional Húngaro contra el régimen comunista soviético, pero es aplastado por otra intervención militar soviética. El régimen comunista húngaro continúa con sus políticas antihúngaras destinadas a destruir la conciencia nacional húngara y los valores culturales tradicionales. En la década de 1980 y # 8217, el régimen comunista húngaro fue financiado por enormes préstamos de instituciones financieras occidentales.

1990 AD-Today LA ERA & # 8220POST-COMMUNIST & # 8221 & # 8211 Después de décadas de dictadura totalitaria, el Partido Comunista Húngaro se consolidó y afianzó con éxito, y pudo organizar lo que parecía ser una transición pacífica hacia una política democrática libremente elegida. régimen. Sin embargo, los judíos comunistas mantienen el control de todas las posiciones clave en el aparato estatal, incluidos los medios de comunicación, el sistema legal y las instituciones académicas, y en el sector privado de la economía que se está expandiendo recientemente. Como resultado, la marginación y exclusión de los intereses nacionales húngaros continúa hasta el día de hoy. Hungría todavía está agobiada por la creciente deuda externa de la que era responsable el régimen comunista. La privatización de los activos del Estado húngaro por la antigua élite comunista en colaboración con intereses corporativos extranjeros ha sido fraudulenta y ha resultado en la adquisición ilegal de la mayor parte de la economía de Hungría por intereses extranjeros con la exclusión intencional de la propiedad húngara. Hungría ha sido presionada para firmar tratados desventajosos con varios países vecinos mediante los cuales, a cambio del reconocimiento húngaro de las fronteras estatales actuales y la renuncia a cualquier reclamo territorial futuro, los países vecinos en cuestión prometen respetar los derechos de las poblaciones étnicas húngaras que viven bajo su gobierno. Sin embargo, lejos de respetar estos tratados, los vecinos de Hungría y # 8217 continúan implementando sus políticas de discriminación anti-húngara y limpieza étnica que han llevado a cabo desde 1920. Como resultado de estas tendencias y políticas, toda la nación húngara se enfrenta a amenazas a su país. existencia en múltiples frentes, político, económico, social, cultural y demográfico. Al darse cuenta de la gravedad de esta situación, varios movimientos y partidos políticos han comenzado a movilizarse y presionar por la protección de los intereses nacionales húngaros.


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