Kupka y el plato de mantequilla: religiones

Kupka y el plato de mantequilla: religiones

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Título: Religiones

Autor: KUPKA Frantisek (1871-1957)

Fecha de creación : 1904 -

Fecha mostrada: 7 de mayo de 1904

Dimensiones: Alto 57,2 cm - Ancho 42,8 cm

Técnica y otras indicaciones: Ubicación: París, Musée d'Orsay, conservado en el museo del Louvre. Composición final destinada al fotograbado de la portada del número especial de "L'Assiette au Beurre": Religiones (n ° 162, 7 de mayo de 1904)

Lugar de almacenamiento: Sitio web del Museo del Louvre (París)

Copyright de contacto: RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, París

Referencia de la imagen: 01-021285 / RF52492-recto

© RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, París

Fecha de publicación: marzo de 2018

Contexto histórico

"Religiones", número especial

Lanzado en 1901, El plato de mantequilla adquirió rápidamente una cierta fama que rebasó con creces los círculos radicales, socialistas y anarquistas de la capital. Caracterizada por "la búsqueda de una determinada calidad visual que resalte un contenido esencialmente político", rápidamente se la conoció como "la más artística de las críticas políticas", que "combina arte y sátira" (Anne-Marie Bouchard ).

Después de haber producido un primer número completo para El plato de mantequilla en 1902Dinero, n ° 41), Frantisek Kupka (1871-1957) siguió colaborando frecuentemente con el semanario satírico como ilustrador. Este último, del que estamos estudiando aquí una de las imágenes Ilustración del número especial Religiones del periódico L'Assiette au Beurre lanzado el 7 de mayo bajo el título Religiones (No. 162).

Ampliamente presente en el debate social y político durante más de un siglo, el tema anticlerical y antirreligioso conoce un formidable ascenso en la prensa satírica a partir de las reformas seculares de la década de 1880. Mientras se lanza una enérgica política contra las congregaciones y que la famosa ley de 1905 sobre la separación de iglesias y estado está en preparación, Religiones es de hecho un número "especial", una especie de pasaje obligatorio para una revista de librepensadores como El plato de mantequilla.

Análisis de imagen

Más allá de la caricatura.

Ilustración del número especial Religiones del periódico L'Assiette au Beurre es la portada del semanario. En la versión impresa final (esta es la composición destinada al fotograbado), también podemos leer la fecha, el precio y el número.

Utilizando tonos negros, blancos (pluma, lápiz y tinta china) y amarillos (gouache y acuarela), Kupka ofrece una obra muy elaborada, cuya alta calidad va mucho más allá de la de innumerables caricaturas encontradas en otros periódicos. Incluso el título, cuya tipografía está estilizada, se integra perfectamente en la composición para que coincida con su movimiento general.

En cuanto a la imagen en sí, es bastante llamativa, que hace coincidir la violencia del trazo con la del mensaje y muestra a un sacerdote comprimiendo la cabeza de un moribundo para hacerle escupir su oro. Con las manos juntas en posición de oración, el anciano decrépito (canas y arrugas) parece recogido. Lo vemos con los ojos cerrados, en una actitud que combina sufrimiento, pasividad, devoción y una tranquilidad casi inerte. Dos manos, que sobresalen de las mangas de un traje eclesiástico marcado con pequeñas cruces, rodean firmemente su rostro: la primera descansa en gran medida en la parte superior de su cabeza calva, a la vez reconfortante, protectora y opresiva; el segundo se coloca debajo de su barbilla, listo para recoger las muchas monedas de oro que caen abundantemente de su boca.

Realzado por dos toques de color (en los párpados del anciano y junto al título), el amarillo bastante brillante de las piezas las resalta. Aparecen como el elemento central y estructurante de Ilustración del número especial Religiones del periódico L'Assiette au Beurre.

Interpretación

Una carga bastante clásica en la parte inferior.

A pesar de una cierta potencia gráfica y una gran originalidad artística, la imagen desarrolla una carga anticlerical que en definitiva resulta bastante "clásica". De hecho, es ante todo la religión cristiana la que se ataca (las cruces en la manga del traje); criticado por dinero y denunciado por su riqueza. De acuerdo con la interpretación que se hace de la imagen, se puede considerar que los hombres de la Iglesia sólo tendrían por objetivo "hacer escupir" sus monedas de oro a los fieles, o corolario, si 'pensamos que el viejo está bastante harto de estas piezas, para mantener una connivencia con los poderosos validando un orden social injusto.

En cualquier caso, la religión aquí parece muy alejada de su vocación espiritual: el oro es central en la imagen y por tanto en el intercambio que se supone que tiene lugar entre el clero y los hombres. Lejos de apartar a su rebaño de preocupaciones codiciosas para criarlas en el alma, lejos de defender la pobreza, la religión, por tanto, sólo reproduciría el funcionamiento de la sociedad capitalista y burguesa, plagada de la omnipresencia del dinero y la búsqueda. lucro (aquí, el suyo). Parecería así aturdir a los fieles (los ojos cerrados, la devoción del anciano) y mantenerlos en un estado de sumisión (la mano firme en la cabeza) tanto infantil (las manos que rezan) como de muerte (el anciano es pequeño). vigoroso).

Cabe destacar que esta llamativa y atractiva portada para el público destaca del resto de la serie. Religiones cuyo contenido es más inesperado, más variado y quizás más exigente. Compuesto (con la excepción de una página doble sobre la creación del hombre) de trece láminas ilustradas que representan a un Dios (el Dios de los hindúes, el Dios de Israel, los Dioses japoneses, el Dios turco, los Dioses griegos , etc.) y cada uno está subtitulado con un texto a veces bastante sustancial, el álbum amplía el tema a consideraciones filosóficas o históricas queridas por Kupka (quien estuvo muy temprano interesado en el espiritualista y la teosofía en Praga). Si la denuncia tradicional del dinero está realmente presente allí, para el Dios ruso y el Dios del Vaticano en particular, va acompañada de referencias culturales bastante eruditas y bien documentadas que desarrollan otros ángulos de ataque contra las religiones ( como su dogmatismo, su violencia, el odio al cuerpo o el dolor que conllevan).

  • religión
  • caricatura
  • anticlericalismo
  • anarquismo
  • prensa satírica
  • laicismo
  • Ley de separación de 1905
  • Combes (Emile)
  • El plato de mantequilla

Bibliografía

BOUCHARD, Anne-Marie El mercado del arte visto por L'Assiette aueurre: algunas perspectivas abiertas con una mirada de soslayo, University Press of Paris Ouest, 2011.

CHALUPA, Pavel, François Kupka en The Butter Plate, Praga, Chamarré, 2008.

DIXMIER, Elisabeth y Michel, L'Assiette au Beurre: revista satírica ilustrada, 1901-1912, París, François Maspero, 1974.

DÉCIMO, Michel, Cuando el lápiz ataca: imágenes satíricas y opinión pública en Francia, 1814-1918, París, Éditions Autrement, 2007.

HOUTE, Arnaud-Dominique, El triunfo de la República, 1871-1914 París, Seuil, 2014.

RECUERDA, René, Anticlericalismo en Francia desde 1815 hasta la actualidad, París, Fayard, 1976.

VACHTOVA, Ludmila, Frantisek Kupka, Praga, Odeón, 1967.

Para citar este artículo

Alexandre SUMPF, "Kupka y L’Assiette au Beurre: Religiones"


Vídeo: CÓMO CLARIFICAR MANTEQUILLA Y POR QUÉ - GUILLE RODRIGUEZ